Читать «О благодеяниях» онлайн - страница 161

337

См. комментарий 330.

338

«Injecta manu» – приложив все старание и силу.

339

«Низкими» занятиями (sordida artificia) считались все те, где не требовалось приложения особого ума или таланта, как-то: занятия рабов и вольноотпущенников, корчмарей, торговцев, ремесленников и пр.

340

Откуда заимствован этот рассказ – неизвестно.

341

Имеется в виду обычай награждать толпу во время игр и различных торжеств.

342

Здесь намекается, очевидно, на современный самому автору факт. Так, известно, что цезарь Клавдий подарил всей Галлии полное гражданство, т. е. с правом голоса (cum jure Suffragii) Tac. Annal. XI, 23.

343

Кандидаты на государственные должности, равно как и подсудимые, обязаны были объявлять начальству о своем имущественном цензе, своих наличных деньгах и долгах.

344

У древних стоиков солнце и луна считались разумными и одушевленными существами божественного достоинства, как образованные из огневидного эфира, носителя божественной силы. Отсюда понятно, что мог возникать серьезный спор относительно существования у этих светил свободной воли.

345

«Repentino incendio» – указание на известное стоическое учение о так называемом всемирном пожаре, в котором погибнет Вселенная и после которого все превратится в одну первоначальную стихию – огневидный эфир. Выражая это учение в популярно-мифологической форме, стоики утверждали, что со временем все боги погибнут и останется один Зевс (Cic. De natur. deor. 1, 14 и др.).

346

«Vis sua» – имеется в виду свойственная им твердость и постоянство. Ср.: Nat. Quaest. 1.

347

Т. е. при первом образовании космоса из огневидного эфира силой божественного разума.

348

Развивая самым подробным и старательным образом учение о целесообразности и разумности природы, стоики утверждали, что все создано ради богов и людей. Неоднократные красноречивые рассуждения нашего автора о божественном промышлении мы встречаем в IV кн. «De beneficiis», гл. 3, 8, 11 и др. и в специальном его сочинении «De providentia».

349

Указывается на то, что человеку доступно движение не только по земле, но и по воде и по воздуху (при помощи лестниц и веревок) и даже устремление умственных взоров в бесконечную даль небес.

350

Т. е. следит за движением небесных светил.

351

По всей вероятности, имеется в виду мнение Эпикура о том, что человек представляет собою случайный агрегат атомов.

352

Т. е. людям, полное воздаяние которым должно состоять, по учению нашего автора, не только из душевной признательности, но и из материального вознаграждения.

353

Подразумеваются боги.

354

«Свободные искусства» – имеются в виду грамматика, музыка и другие науки и искусства – в противоположность «низким» занятиям (sordida artificia).

355

Вероятно, имеются в виду юноши, уже получившие «мужскую тогу» (toga virilis).

356

Этот вопрос поднимался, по всей вероятности, какими-нибудь стоическими авторами, которым и следует в настоящем случае Сенека.

357

«Pravo amore fragrantibus» – т. е. такою любовью, которой не может разделять возлюбленная по неравенству своего общественного положения и т. п.