Читать «Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации» онлайн - страница 117

Некоторые молодые люди, прочитав несколько книг, составляют себе неправильные представления. Они искажённо понимают известное высказывание Шестого Патриарха «Изначально не существует ни одной вещи, где же может осесть пыль?» Считают, что тело пустое, ненастоящее и оно не нужно. В действительности ложное и истинное – это всё тело из плоти. Тело всё же существует. Сознание не покидает тело. Если оно покинет тело, то не будет деятельности. Тело также не покидает сознание. Если оно покинет сознание, то превратится в труп. Тело не может покидать сознание, сознание не может покидать тело – это очень естественно. Поэтому тело очень важно. Не нужно разрушать тело. Поэтому, узнав об этом, нужно этим овладеть: когда нужно тренироваться, то тренироваться, когда нужно спать, спать, когда надо кушать, кушать, когда нужно делать что-то самому, брать на себя ответственность. Иначе всё это будет впустую.

Сейчас в обществе очень низкий уровень представлений о нравственности. Те из чиновников, которых поймали за руку, у них был слишком сильный эгоизм, слишком большая алчность. Они стремились только к личной выгоде и наслаждениям. Поэтому у нас не должно быть эгоизма, мы не должны распускаться. Не нужно страстно стремиться к вкусной еде, красивой одежде, хорошему жилью. Всё невечно. Почему нужно уходить в монашество? Нужно увидеть и раскрыть это, увидеть пустоту (мирского). Время бежит. Нужно торопиться и тренироваться пока вы молодые. Кто знает, когда он умрёт? Когда заболеет? Посмотрите, старший брат монаха Мин Ляна ещё молодой, но сразу же слёг от болезни и скоро умрёт. Поэтому монашествующие должны в этом вопросе поспешить. А если же вы будете тренироваться, тогда уже не важно будет когда вы умрёте.

Очень хорошо, что сейчас я могу быть вместе со всеми, посидеть одну часовую сессию медитации под благовония, поболтать с вами. Некоторые из вас медитируют на начало слов(а) установочной фразы, некоторые начитывают имя Будды Амитабхи, некоторые читают мантры. Однако некоторые считают, что сидеть (в позе лотоса) не имеет смысла, лучше читать сутры и изучать теоретические принципы, поскольку это пригодится в будущих делах и контактах. Если есть такие воззрения, то не получится применять гунфу (внутреннюю практику), поскольку сознание не будет сконцентрировано. Для ушедшего из дома в монашество самым главным является внутренняя тренировка и разрешение вопроса жизни и смерти. Если вы не решите вопрос жизни и смерти, будет очень жалко. Человек рано или поздно умирает. Старец Сюй-юнь прожил 120 лет и всё равно умер. Если вы не решите вопрос жизни и смерти, то после смерти куда вы направитесь? Вы совсем не можете здесь быть хозяином положения.

Один человек написал мне письмо, в котором рассказал, что у их настоятеля во время передачи монашеских посвящений и посвящений бодхисатвы произошёл инсульт. Сейчас ему немного полегчало, но руку он до сих пор не может поднимать. В душе у него нет равновесия, и когда его навещают, он начинает волноваться и плакать… Что это за уровень? Он также ушёл в монахи с раннего детства, старше меня на 3-4 года. Во времена сопротивления Японии мы учились вместе. Он в монашестве несколько десятков лет, но в этом вопросе он ещё не разобрался. Рождение, старость, болезнь и смерть – это нормально, никто от этого не убежит. А когда во время смерти происходит распад – это очень больно. Но когда благодаря настоящей внутренней тренировке обретается контроль, то откуда бы ни пришла болезнь, куда бы мы не уходили после смерти, какие ещё клеши мы тогда не сможем отпустить? Всё равно придётся умереть, невозможно не умереть. Если мы раскроем вопрос смерти, максимально расширим своё видение, спокойно пребывая в рождении и смерти, тогда мы станем свободными!