Читать «Москва: феномены, аномалии, чудеса» онлайн - страница 52

317. Переяславская (Стромынская) дорога.

318. Переяславская (Хомутовская) дорога.

319 Владимирская дорога.

320. Коломенская (Болвановская) дорога.

321. Коломенская (Брашевская) дорога через Николо-Угрешский монастырь.

322. Ордынская Коломенская дорога (на Котёл).

323. Боровская дорога.

324. Можайская дорога.

Перекрёстки

У славян, как и у многих других народов, перекрёстки дорог были не только местом и участком на земле, но и глубоким символом.

Перекрёстки связывали с жизнью человека, его судьбой, прошлым и будущим. Считалось, что они — угодные Богу места. Издавна перекрёстки имели не только географическое, административное, военное, хозяйственное, но и религиозное и культовое значение.

Эти места назывались на Руси в старину «крестцами» и из-за перекрещения дорог, и потому, что здесь водружались кресты — знаки спасения и предостережения всем путникам.

Не случайно в русских сказках часто говорится о камнях, столбах, крестах на перекрёстках, указывающих странникам три жизненно важных пути, от которых зависит их будущее. Останавливались на перекрёстках путники не только отдохнуть, но и чтобы ещё раз подумать, куда и зачем идут, вспомнить прошлое, подумать о будущем, помолиться, обратиться к Богу. Крестцы зачастую становились началом возведения города или селения и сами возникали не случайно. Они, как магнит, притягивали к себе людей, исторические и малозначимые события.

Приходили на крестец в старину погадать. Зажигали свечи. В какую сторону клонило пламя, оттуда и ожидали загаданного счастья или беды.

Проросшая здесь трава имела магическую силу. Сон-трава, Горюн-трава, Путь-трава... Настои из них вылечивали людей или наоборот — губили.

Может быть, есть некая закономерность, что для Москвы крест — не только символ веры: ведь расположена она в центре пересечения крестообразного трансконтинентального разлома.

Вряд ли кто знает, сколько крестцов было со дней основания Москвы. Почти все они затерялись в глубинах истории. Войны, пожары, строительство, реконструкция... Новые политические, экономические, социальные задачи и потребности... Но доподлинно известно, что возводили москвичи при пересечении улиц и дорог часовни, а в них устанавливали высеченные из камня или вырезанные из дерева или просто нарисованные на досках изображения распятия Иисуса Христа.

В страшные для страны и города времена — войны, эпидемии, засухи, пожары — здесь останавливался крестный ход, чтобы осенить все четыре стороны напрестольным крестом.

На Московских Крестцах разворачивались большие и малые, исторически значимые и малопримечательные события. Они становились местами народных сборищ и центрами торговли.

Патриарший указ в 1655 году повелевал: «...По Московским Крестцам... кликать бирючам в торговые дни, чтобы тати и разбойники, убийцы и всякие воровские люди приносили Богу покаяние, а Государю вины свои...».

Самыми известными Московскими Крестцами, о которых донесли городская молва и исторические документы из давних времён, очевидно, были Варварский, Ильинский и Никольский, которые находились в Китай-городе.