Читать «Москва: феномены, аномалии, чудеса» онлайн - страница 163

Суеверие и легковерие — тоже в близком родстве. И, может быть, стоит поискать не социальные или экономические их корни, а психологические? Ведь суеверия и «чудеса», как правило, вырастают на почве простодушия и наивности, малоинформированности (впрочем, и масса не приведённой в систему информации — тоже свидетельство полуобразованности). Весьма располагает к фантазированию, к любым контактам (от домовых до «пришельцев») и просто одиночество, и «жажда чудесного», и мода на сенсации. Наконец, нельзя сбрасывать со счетов склонность известной части людей к галлюцинациям и даже к индуцированному, то есть «наведённому», помешательству...

Один пример из художественной литературы. Герой рассказа Юрия Казакова «Кабиасы», паренёк по фамилии Жуков, идёт как-то вечером в соседнее село и по пути встречает сторожа. Тот между делом сообщает, что в окрестностях водятся кабиасы — вроде чёртиков или гномов. И шалят, конечно, страху нагоняют на прохожих.

Жуков посмеялся над полуграмотным стариком, но, проходя лесом, вспомнил его рассказ и тотчас почувствовал, что кабиасы где-то рядом, услышал их шаги, хохот, перестукивания. «Затаив дух, он медленно оборотился и взглянул на сарай. Крыша сарая висела в воздухе, даже звёзды были видны в промежутке. Но только он взглянул на неё, как она села на сруб, а за сараем что-то с топотом побежало в поле с задушенным однообразным криком "О!.. О!.. О!..” — всё дальше и глуше. Волосы у Жукова поднялись, он вскочил и прыгнул в сторону. “Ну! — подумал он. — Пропал!..”»

Кабиасы, черти, гномы, домовые, тролли испокон веку добросовестно служили создателям сказок и поэм, «участвовали» в детских играх и розыгрышах взрослых, но, между прочим, и многими воспринимались всерьёз, питали различные суеверия и самые нелепые слухи. Одно дело, когда гном — поэтический или музыкальный образ. Как всякий образ, он условен, несёт определённую смысловую и художественную нагрузку. Другое дело, когда гном (или чёрт, или домовой) воспринимается как существо реальное!

Оставим в стороне чистую патологию, когда люди допиваются до чёртиков и в состоянии белой горячки стряхивают с себя мелкую нечисть, или больным нарколепсией эта нечисть иногда мнится перед засыпанием. Речь сейчас — о практически здоровых людях. А среди них, говорит профессиональный опыт психиатра, чаще всего «видят» кабиасов и их сородичей одинокие женщины и подростки. И те и другие отличаются чрезмерной доверчивостью и легко подвержены внушению, их мышление однобоко, критичность дремлет, кругозор ограничен.

Чем младше ребёнок, тем меньше разграничивает он реальность и выдумку, почти не отличая себя от персонажа, в которого играет. Но порой вживание в образ приобретает болезненные черты: по несколько дней и даже недель мальчик ведёт себя, допустим, как кошка или собака. Родители сначала смеются, потом наказывают ребёнка, затем бегут к врачу. И если врач опытный, он быстро возвращает ребёнка из мира болезненных фантазий в здоровую реальность, где, кстати, фантазировать тоже никем не возбраняется, только в ином ключе.