Читать «Мой Советский Союз \ Танец белых журавлей» онлайн - страница 47

— Имеются и другие оценки социалистического жилищного строительства. Если я не ошибаюсь, вы сами…

— Думаю, мы не сможем здесь решить этого вопроса дискуссионным путем. Да и само по себе высотное строительство не является социалистическим или капиталистическим. Главное в том, для кого оно осуществляется и что из этого получается, а на берегу Днепра результат мне понравился.

В этот же день мы стояли перед Софийским собором, прекрасным творением архитектуры. Это было единственным местом нашей экскурсии, где Галина несколько сдержала свой поток слов и стояла с задумчивым, почти торжественным видом, но не потому, что мы находились около церкви. Я не думаю, что Галина была особо религиозной. Я предполагаю даже, что она коммунистка, хотя и не могу об этом говорить с уверенностью.

Во всяком случае, перед этой церковью она неожиданно сказала: «Это было жестокое время, тогда…»

— Этим самым был затронут вопрос, к которому мы еще вернемся позже: я имею в виду оккупацию Украины национал-социалистами и различные достойные сожаления происшествия того времени…

— Нет. Она имела в виду другое событие, происшедшее задолго до этого, однако как и последняя война, называемая здесь Великой Отечественной, это событие также сыграло свою трагическую роль в сознании русских, а может быть, играет эту роль еще и сегодня. Арабский историк Ибн-аль-Асир пишет об этом событии так: «Со дня сотворения мира для человечества не было более ужасной катастрофы и не будет такой уже до конца мира, до страшного суда…» Имеется в виду нашествие монголо-татар. С того времени сохранилась запись: «От Киева ничего не осталось». А Галина попутно упомянула, что число жителей ее города тогда сократилось с шестидесяти тысяч до двух тысяч человек. Единственным строением, уцелевшим от разрушения, был Софийский собор. Один монгольский военачальник получил приказ разрушить и его, но должен был вернуться ни с чем, доложив хану, что он просто был не в состоянии сделать это. В церкви стояла прекрасная женщина, и поэтому он не смог разрушить церковь. Женщина, которую имел в виду монгольский военачальник, была скульптурой Марии Оранты — покровительницы Киева.

Монголо-татарское нашествие отбросило Русь на столетия назад в своем развитии. Сегодня многие забыли об этом. Народная песня того времени рассказывает: «У кого нет денег, у того берут ребенка; у кого нет ребенка, у того берут жену; а у кого нет жены, того берут самого в полон».

Хотелось бы привести слова одного летописца XIII века: «Кровь наших отцов и братьев текла как вода и поила землю. Много наших братьев и детей попали в полон, кустарником заросли наши деревни, головы наши поникли, красота наша потускнела, нашим богатством, нашим трудом пользовались поганые, наша земля стала собственностью чужеземцев…»