Читать «Мои 90-е» онлайн - страница 66

Но не только русские страдали без родины. Еще – гренландцы. Их нехитрый уклад я наблюдала изо дня в день на площади Христиансхавн, где сейчас метро. Там они собирались с утра и пили пиво до вечера. Иногда спали, сидя на лавочках, иногда гортанно ругались, иногда ржали о чем-то не понятном. Они все были крошечные, чернявые, с обветренными лицами, как будто сразу становились старыми, только попав на эту площадь. И женщины и мужчины были одинаково тепло одеты, и зимой и летом – в куртках и шапках. Человек десять находилось там бессменно, или так казалось из-за схожести лиц. Они напоминали воробьев тем, что не просто проводили там время, а жили, очень органично вписываясь в ландшафт. Их было много, в отличие от бомжей, которых знали в Копене поименно. Это были настоящие люди, идеологические бездомные. Они жили на улице, потому что это клево. Ходили с тележками из супермаркетов, где помещалось все имущество. Собирали бутылки. Отличали их жилетки с множеством значков, банданы и брелки-хвосты. Вообще-то модные ребята. С наступлением холодов они растусовывались по своим домам или по социальным приютам и ночлежкам. Благо, в датской теплице любому овощу есть место.

Но мы верили, что существуем каким-то образом вне общества. Не вписаны ни в одну учетную книгу. И никому ничего должны. Мы ненавидели систему – в любом ее проявлении – от собрания соседей до государственной машины. Аутсайдеры? Деклассированные элементы? Но мы достаточно сознательно вели этот образ жизни, предпочитая его любому другому – ассимиляции, буржуазному комфорту, карьере… Мы жили в своем мире, по своим законам, уважая силу духа, не смея ныть, не предавая друзей, не продавая себя. Не заводили семей, строили свободные отношения. Пробовали все. Не верили никому. Мы даже не покупали вещи, мы брали их. Жили без денег. И тогда я поняла, что мы – настоящие анархисты. Не от ума, а от сохи. Практики, а не теоретики. Мы чихали на правила и порядки, на то, что принято и не принято, красиво и не красиво. Мы часто обсуждали урбанистические мифы о тотальной слежке, всеобщей тотальной чипизации, контроле над персональными данными и карательной психиатрии. Кстати, в Дании мы впервые увидели штрихкоды на продуктах. О! Это был предмет сотни невежественных разговоров. Что там зашифровано? Зачем? Какого черта? Очевидно, что таким образом общество потребления пытается контролировать нас. Говорят, скоро принудительно будут делать такие татуировки, где будет зашита вся информация о каждом человеке. Нет, не дадим посчитать себя! Culture clash дикого монгольского племени и просвещенного королевского двора.

Глава 18

Свенепаркен – парк лебедей. «Малина». Воровство: технологии и необходимые качества. Неписаный кодекс чести. Быт, помойка и подвал и царское добро.

Тем временем парни мои жили в лагере для перемещенных лиц с красивым названием Swanеparken. Что в переводе означало «Лебединый парк».