Читать «Мигель СЕРРАНО -- Золотая Цепь» онлайн - страница 181

кое, манихейское, катарское и тамплиерское толкования являются

дуалистическими. Вводится диада Пуруша–Шакти (духовная мате"

рия, как это сегодня упрощенно зовется), два принципа, которые, как только Гуны нарушают своё равновесия и Пракрити, как женс"

кое начало , оплодотворяется, изменяется сверканием взгляда Пу"

руши — как мужского начала, — связываются друг с другом без объе%

динения и создаются в видимом мире имён, чисел и форм.

267

Любовь Шивы и Шакти

Тексты Тантры (Тантра означает также выкладывать, объяс"

нять) включают теоретическое построение мыслей самкхья,

преобразовывают её метафизику, видоизменяя важный пункт:

Пуруша — это Шива, а Пракрити — Шакти. Оба принципа полу"

чают, таким образом, очевидно, качества мужского и женского.

Тантра использует архаичную идею великой, доарийской, дра"

видской богини Деви, возвышенного, первоначального, ужас"

ного эгейского и средиземноморского божества, и образует из

неё принцип всеохватывающего объяснения вселенной. Равным

образом Шива — это предыдущее, ужасное и архаичное боже"

ство, которое воплощается в ведическом понятии Рудра.

Сверх того, Тантра не изменяет систему в том смысле, что

Пуруша и Пракрити понимаются как первая и вечная дуальность.

Скорее, происходит то, что они стоят по эту сторону творения, как дифференциации или формы Шакти; одна соответствует

Шиве, а другая соответствует Шакти, однако ограничена, т. е. "

как женский контраст Шивы, как женщина, супруга (как Парва"

ти, Ума в небесах богов индуизма и т. д.); Шакти — божество, которое воплощает его силу, как мы уже сказали.

Шакти имеет двойное значение супруги и силы, власти. По"

этому их произведение, творение, не Майя в смысле чего–либо

обманчивого, а власть. По самкхья, Пуруша и Пракрити сохраня"

ют свои свойства. Шива — это неизменное существо, сознатель"

ный принцип, Атман, Самость. Шакти — это движение, измене"

ние, происхождение каждого творения, зачатия и оживления. Тан"

тра заменяет понятие отблеска, отражения или взгляда как созда"

ния условий для плодородия. Пуруша действует как присутствую"

щий катализатор, как дама Верного Любви, в алхимии и у Данте, как Мистическая Сестра. В Тантре Вселенная творится коитусом

Шивы и Шакти, магическим совокуплением в любви без любви, причем Шива должен сохранять непоколебимое равнодушие и

только Шакти двигается и может быть активна. Всё творение воз"

никает из–за этого в их эстетических, динамичных, неподвиж"

ных, нематериальных, материальных, сознательных и бессозна"

тельных формах проявления. Оформление творений — это раз"

личные позиции любовной игры между Шивой и его Шакти, что

можно видеть на стенах храмов Каджурахо.

268

Супруга, Она, активна; Шива, Он, сдерживается и повёрнут

в себя, вовнутрь и наружу, концентрируется: «он переживает на"

слаждение и находится, всё же, снаружи себя, теперь уже навсег"

да, и его обнимает Шакти, а также он, внутри потревоженный

диким неистовством, полный огнём и страстностью возлюблен"

ной, обнимает её». Так же это должно быть по существу и для по"

лубожественного человека, где семя Шивы живо, но затемнено