Читать «Лучше никогда не быть» онлайн - страница 63
Дэвид Бенатар
Считаю необходимым разобрать, является ли момент зачатия моментом появления на свет. До зачатия существуют лишь яйцеклетка и сперматозоид. Они необходимы для зачатия, но, естественно, не идентичны будущему человеку (два не равняется одному). Следовательно, до зачатия существо еще не появилось на свет. Иными словами, мы все когда-то были зиготой, но не были ни сперматозоидом, ни неоплодотворенной яйцеклеткой.1 В биологическом смысле ни один человек не может появиться на свет
Однако не стоит углубляться в биологическую точку зрения на вопрос появления на свет, т.к. меня интересует появление на свет в моральном плане. Я намерен показать, что этически человек появляется на свет гораздо позже любого срока, предполагаемого с биологической точки зрения. Чтобы понять, когда существо начинает обладать нравственными интересами (что является необходимым условием для появления на свет с этической точки зрения), необходимо для начала понять, что такое «интерес».
Четыре типа интересов.
Философы предлагают различные точки зрения на определение интересов, которыми могут обладать существа. Прежде чем сравнивать классификации других, я выдвину свою, после чего разберу, какие из интересов относятся к области этики.
Функциональные интересы: первый тип интересов относится к т.н. артефактам (скажем, машина или компьютер). У артефактов есть функции; что-то может улучшить, а что-то – ухудшить эти функции. То, что улучшает – хорошо, то, что ухудшает – плохо. Например, ржавчина для машины – плохо, наличие колес – хорошо.
Биотические интересы: Допустим, у растений другие интересы. Они функционируют; как и у артефактов, их функции могут быть улучшены или ухудшены. Но в отличие от артефактов, растения живые, и их интересы правильнее будет назвать не функциональными, а биотическими.
Интересы сознания: Животные, обладающие сознанием, также функционируют. Как и у растений, их функции биологические, но при этом они ощущают себя и свое сознание. Поэтому интересы таких существ я назвал интересами сознания. Под этим я подразумеваю не те интересы, чье наличие осознается, а лишь те, что присущи существам, обладающим сознанием. В качестве примера могу привести интерес избегать боли.
Интересы мышления: Некоторые животные (особенно человек) обладают не только сознанием, но и другими, более сложными характеристиками: самосознанием, языком, символизацией, абстрактным мышлением и т.д. Эти существа не только сознают, но и мыслят, что позволяет им знать, обдумывать и выражать свои интересы.