Читать «Литературная Газета 6416 ( № 20 2013)» онлайн - страница 52
Литературка Газета Литературная Газета
Вернёмся, однако, к принципиальному моменту статьи В. Шульгина – к оценке кантианства в русской культуре. Глубокая и взвешенная характеристика идей Канта была дана Николаем Бердяевым. Выдающийся русский мыслитель ХХ века обращал внимание на то, что на кантианство нельзя смотреть просто как на концепцию, лишь как на направление теоретической мысли. Кантианство знаменует разрыв с корнями и истоками бытия, оставляя человека перед бездной пустоты, оно уничтожает традиции соборного сознания.
Поскольку в философском сознании находят выражение особенности национальной ментальности, важно вскрыть эту связь в строе мышления кёнигсбергского теоретика. Впервые она была отмечена и проанализирована основоположником русского космизма Николаем Фёдоровым: «Кантизм – есть сущность германизма».
Поэтому отечественная философия не может исходить из Канта, она жива в трудах А. Хомякова, И. Киреевского, Ф. Достоевского, Л. Толстого, В. Розанова, И. Ильина, А. Лосева. И когда эпигоны кантианства призывали «вернуться к Канту», они, естественно, встречали решительный отпор со стороны русских мыслителей. В этом плане и надо понимать мысль Андрея Белого о том, что «Кант отравляет синильной кислотой интеллигибельную вселенную вот уже сто лет».
И последнее. В определённые дни у восстановленного Кафедрального собора в Калининграде собираются представители «Кантовского общества», «Общества друзей Канта и Кёнигсберга» и аналогичных объединений, чтобы возложить цветы к могиле Канта. Но ведь могилы Канта просто не существует! Захоронения в разрушенном в годы войны соборе не сохранились. Так что «Могила Канта» – один из фантомов мифологического сознания, которое нам упрямо навязывают.
Сергей КОРНИЛОВ ,
Постскриптум . Вот, например, что утверждал профессор Л. Калинников уже в постсоветские времена в рубрике «Восточно-прусско-русский стиль». Калининградцев «перепахала» немецкая культура, культура готических шпилей, произведений Канта и Гофмана. У калининградцев в результате более широкий взгляд на культуру, больший к ней интерес... Так что калининградец по своему духовному складу, несомненно, отличается от собственно русского человека. Об этом могу судить и по себе, человеку знающему, хорошо знакомому с немецкой культурой до приезда сюда» (газета «Каскад» за 25.06.2005).
«В сей день отличившиеся...»
Подвиги офицеров и солдат русской армии в сражении при Бородине: Сборник документов. Отв. ред. И. О. Горкуша. - М.: Древлехранилище, 2012. – 708 с.: ил. – 400 экз.
В составе источников по истории Бородинского сражения важное место занимает комплекс делопроизводственных документов, созданных в канцеляриях штабов воинских частей и соединений. В него, как правило, входят рапорт военачальника о действиях "вверенной ему части" в бою, наградные списки (представления), списки и ведомости о потерях.
Первые представления к наградам за Бородинское сражение были составлены уже на следующий день после него. Так, 27 августа раненный в сражении командир Авангардного корпуса генерал-лейтенант князь А.И. Горчаков предписал начальникам 27-й пехотной и Свободной гренадёрской дивизий генерал-майорам Неверовскому и Воронцову «сделать представление» главнокомандующему 2-й Западной армией генералу от инфантерии Багратиону «о всех происшествиях. Бывших в сражениях 24-го и 26-го чисел сего истекающего августа; равно и о чиновниках, отличившихся в делах сих». 9 сентября 1812 года Кутузов писал главнокомандующему войсками 1-й Западной армии генералу от инфантерии Барклаю де Толли, а также генералу от инфантерии Дохтурову: «Поручаю вам, буде можно сего числа, представить мне списки на первый раз гг. генералитету. Впоследствии же за сим с нетерпением ожидать (буду) списки протчим штаб- и обер-офицерам, в сей день отличившимся».
