Читать «Король-Солнце (The Sun King)» онлайн - страница 105
Нэнси Митфорд
В 1693 году епископ Шартрский собрал дам Сен- Сира и, объяснив ложность доктрины квиетизма, попросил забыть об опасном учении. Но он добился только того, что отныне монахини стали тайными, а не открытыми последовательницами квиетизма. Продолжательницей дела Гуйон стала ла Мезонфор, тайно переправлявшая в монастырь ее письма, где размножала их и распространяла среди местных обитателей. Мадам де Ментенон потребовала сдать крамольные книги, но некоторые из них монахини припрятали и тайно читали.
Фенслон не был готов признать ошибочность учений госпожи Гуйон. Он горько упрекал мадам де Ментенон, что она его ни о чем не известила и не попросила вмешаться, иначе он все бы уладил. Ментенон, чье отношение к аббату изменилось после злополучного письма, решила покончить с ним. Она уговорила короля, единственного человека в Версале, не подозревавшего о том, что творится вокруг, назначить Фенелона на освободившееся место архиепископа Камбрэ. Король тоже помнил о неприятном письме Фенелона, подумал, что подобное назначение позволит реже встречаться с ним при дворе, и охотно согласился. Фенелон был рукоположен в сан Боссюэ. Происходило это в Сен-Сире в присутствии его воспитанников, внуков Людовика, и мадам де Ментенон. Госпожи Гуйон и наставниц среди них не было.
Епископ Шартрский подозревал, что в Сен-Сире не все обстоит благополучно. Он вновь посетил монастырь и лично обыскал все кельи и библиотеку. В результате были обнаружены опасные книги, в том числе ряд памфлетов Фенелона. Находки конфисковали. Атмосфера в монастыре оставалась тягостной, и госпожа Мен- тепон обратилась к Боссюэ с просьбой посетить их и поговорить с дамами. Он прочел две проповеди и провел с молодыми женщинами индивидуальные беседы. Госпожа Мсзонфор оказалась единственной, кто посмел ему противоречить. Боссюэ, считавший ее удивительно привлекательной, был сражен блеском се ума и теологическими рассуждениями. Порой ему нечем было возразить, и тогда он поучал Мезонфор, говоря, что воспринимать эту философию нужно с большой осторожностью.
Госпожа Гуйон выехала в Мо на собеседование с Боссюэ. Он не был пленен ею, зато нашел тридцать четыре пункта в ее работах, которые посчитал опасными для доктрины церкви. Фенелон, напротив, энергично поддерживал женщину и, если нс ее учение, то, во всяком случае, ее образ жизни и чистоту помыслов, что тоже было подвергнуто сомнению. Сожжение трудов Фенелона положило начало его противостоянию Боссюэ. Между ними, как заметила мадам де Ментенон, вспыхнула вражда. При малейших признаках нормализации их отношений Ментенон, чтобы своего не упустить, срочно писала архиепископу Парижскому или спешила поделиться новостью с королем. В 1698 году о конфликте стало известно в Риме, и Фенелону пришлось повиноваться. Говорят, папа при этом обронил, как бы невзначай, что, если господин Камбрэ чрезмерно любит Бога, то господин Мо значительно недолюбливает своего соседа