Читать «Король-Солнце (The Sun King)» онлайн - страница 105

В 1693 году епископ Шартрский собрал дам Сен- Сира и, объяснив ложность доктрины квиетизма, по­просил забыть об опасном учении. Но он добился толь­ко того, что отныне монахини стали тайными, а не открытыми последовательницами квиетизма. Продолжа­тельницей дела Гуйон стала ла Мезонфор, тайно пере­правлявшая в монастырь ее письма, где размножала их и распространяла среди местных обитателей. Мадам де Ментенон потребовала сдать крамольные книги, но не­которые из них монахини припрятали и тайно читали.

Фенслон не был готов признать ошибочность уче­ний госпожи Гуйон. Он горько упрекал мадам де Мен­тенон, что она его ни о чем не известила и не попроси­ла вмешаться, иначе он все бы уладил. Ментенон, чье отношение к аббату изменилось после злополучного письма, решила покончить с ним. Она уговорила коро­ля, единственного человека в Версале, не подозревав­шего о том, что творится вокруг, назначить Фенелона на освободившееся место архиепископа Камбрэ. Король тоже помнил о неприятном письме Фенелона, поду­мал, что подобное назначение позволит реже встречаться с ним при дворе, и охотно согласился. Фенелон был рукоположен в сан Боссюэ. Происходило это в Сен-Сире в присутствии его воспитанников, внуков Людовика, и мадам де Ментенон. Госпожи Гуйон и наставниц среди них не было.

Епископ Шартрский подозревал, что в Сен-Сире не все обстоит благополучно. Он вновь посетил монас­тырь и лично обыскал все кельи и библиотеку. В резуль­тате были обнаружены опасные книги, в том числе ряд памфлетов Фенелона. Находки конфисковали. Атмосфе­ра в монастыре оставалась тягостной, и госпожа Мен- тепон обратилась к Боссюэ с просьбой посетить их и поговорить с дамами. Он прочел две проповеди и про­вел с молодыми женщинами индивидуальные беседы. Госпожа Мсзонфор оказалась единственной, кто посмел ему противоречить. Боссюэ, считавший ее удивительно привлекательной, был сражен блеском се ума и теологи­ческими рассуждениями. Порой ему нечем было возра­зить, и тогда он поучал Мезонфор, говоря, что воспри­нимать эту философию нужно с большой осторожностью.

Госпожа Гуйон выехала в Мо на собеседование с Боссюэ. Он не был пленен ею, зато нашел тридцать че­тыре пункта в ее работах, которые посчитал опасными для доктрины церкви. Фенелон, напротив, энергично поддерживал женщину и, если нс ее учение, то, во вся­ком случае, ее образ жизни и чистоту помыслов, что тоже было подвергнуто сомнению. Сожжение трудов Фе­нелона положило начало его противостоянию Боссюэ. Между ними, как заметила мадам де Ментенон, вспых­нула вражда. При малейших признаках нормализации их отношений Ментенон, чтобы своего не упустить, сроч­но писала архиепископу Парижскому или спешила по­делиться новостью с королем. В 1698 году о конфликте стало известно в Риме, и Фенелону пришлось повино­ваться. Говорят, папа при этом обронил, как бы невзна­чай, что, если господин Камбрэ чрезмерно любит Бога, то господин Мо значительно недолюбливает своего со­седа