Читать «Кислый виноград. Исследование провалов рациональности» онлайн - страница 162

300

Расщепленное сознание в ситуации зависимости постулируется в: Winston 1980; Thaler, Shefrin 1981.

301

Анализ алкоголизма, который объясняет состояние алкогольной зависимости, но не динамику зависимости, см. в: Ainslie, Schaefer 1981.

302

См. комментарии о патологическом и обычном явлении: Elster 1979: ch. IV.3.

303

Личная переписка.

304

Это выполняется для всех работ, цитируемых в: Elster 1979: 77n68.

305

В действительности вопрос несколько сложнее. Vert во французском языке обычно означает неспелость и используется, к примеру, для обозначения вина, которое не достигло необходимой крепости. Более того, представление о том, что виноград кислый, может быть вопросом веры, если оно относится к конкретному винограду. Только в случае, если лиса начала бы считать, будто виноград вообще кислый, можно было бы говорить о том, что недоступность вызвала изменение вкуса в строгом смысле слова.

306

Вялые попытки индустриализации, как правило, приводят к социальным пертурбациям, не создавая при этом экономического роста, который мог бы их оправдать. В качестве хорошего обсуждения см.: Knei-Paz 1977: 100ff.

307

Levenson 1968, vol. I: 65ff.

308

Levenson 1968, vol. I: 69ff.

309

Levenson 1968, vol. I: 107–108.

310

Stouffer el al. 1949. Это открытие иногда называют «эффектом Токвиля» вслед за: Tocqueville 1952: 222–223.

311

Merton 1957: 237; Мертон 2006: 374. Будон предлагает несколько иное объяснение – в категориях рациональных, а не иррациональных ожиданий: когда шансы получить повышение растут, число людей, которые ex ante считают целесообразным приложить дополнительные усилия, чтобы его добиться, растет еще больше, что ведет к увеличению разочарования и фрустрации ex post: Boudon 1977: ch. V.

312

Goldman 1972: 223.

313

Goldman 1972.

314

С другой стороны, способность, хотя и больше свободы в формальном смысле, все равно меньше власти. Если в действительном мире вы способны достичь х, это означает, что во всех возможных мирах, которые отличаются от действительного лишь только в вашем желании достичь х, вы получите х. Однако власть определяется по отношению к более широкому множеству возможных миров, включая те из них, в которых есть некоторое сопротивление получению вами х.

315

Мой взгляд состоит в том, что человек имеет формальную свободу сделать х, если не были умышленно созданы препятствия с целью помешать ему сделать х. Более того, я полагаю, что эта формальная свобода, даже если она не сочетается с полной способностью, ценная вещь как минимум по двум причинам: само по себе хорошо не быть подвластным воле другого, а когда такой подвластности нет, выше вероятность того, что человек обладает способностью достичь чего-то эквивалентного. Если я не могу себе позволить купить книгу, я могу взять ее в библиотеке; если государство запрещает продавать книгу, ее также будут изымать из библиотек.

316

См.: Cohen 1979.

317

Berlin 1969: xxxviii.

318

Berlin 1963–1964: 193.

319

Berlin 1969: 130m; 1963–1964: 191.

320

«Одни двери гораздо важнее, чем другие, – блага, к которым они ведут, играют гораздо более важную роль в жизни индивида или общества» (Berlin 1963–1964: 191).