Читать «К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии (2 издание)» онлайн - страница 169
Файзулла Ходжаев
16
16) Сунниты - последователи одного из двух направлений ислама. Шииты признают только коран, а сунниты наряду с кораном признают сунну, т.е. "священные книги", содержащие предания (хадисы) о Мухаммаде. В Бухаре шиитами были персы, а все остальное население эмирата - суннитами.
17
17) Казий - судья.
18
18) Муфтий - толкователь корана, дающий окончательные заключения по духовным и юридическим вопросам; представитель мусульманского духовенства.
19
19) Ахун, или аглям - знаток шариата, консультант по юридическим вопросам.
20
20) Мульк - частновладельческая земля.
21
21) Мульк-хур - земля, свободная от всяких податей и повинностей.
22
22) Танхо - поместье.
23
23) Чайрикер - издольщик.
24
24) Машкаб - водонос.
25
* Домулла Икрам - один из двенадцати бухарских муфтиев, сочувствовал джадидам. Известен своей брошюрой, содержащей критику эмирской Бухары. /87/
26
25) Наиболее видной фигурой бухарского джадидизма был поэт Абдул Рауф Фитрат (1886-1938), получивший образование в Турции.
В джадидских изданиях, выходивших в 1910-1916 гг., проповедовалась идея конституционной монархии. Защитником ее был Фитрат. В его рассказах и стихах, таких как "Мунозоара" (Спор), "Рахбари нажат" (Путеводитель спасения), "Ойла" (Семья), "Баёнати саёхи хинди" (Рассказы индийского путешественника) и др. уничтожающей критике подвергалось невежество мулл, с бешеным фанатизмом выступающих против новометодных школ. В них пропагандировалось преимущество европейской системы образова- /454/ ния, светской культуры для прогресса страны, что могло быть достигнуто, как полагали тогда джадиды, при сохранении существующего строя путем осуществления частичных реформ в управлении государством, но самое главное - путем воздействия на "просвещенного и справедливого" эмира. Программа младобухарской партии, составленная в январе 1918 г. Фитратом под названием "Проект реформы в Бухаре", отстаивала принцип реорганизации государственного строя эмирата по "младотурецкому" образцу путем превращения абсолютной монархии в конституционную, она намечала ряд мер по осуществлению в Бухаре буржуазных начал правосудия.
"Проект реформы в Бухаре" отражал начальную стадию развития революции, охватывающую период борьбы за ограничение абсолютизма, удовлетворяющую лишь буржуазию, а не народ, состоящий в своем громадном большинстве из крестьян, ремесленников, мелкой и средней буржуазии вообще.
В период эмиграции в Ташкенте Фитрат вступил в ряды Бухарской коммунистической партии и входил в состав ЦК БКП, избранного на 1 съезде в июне 1919 г.
После победы народной революции Фитрат занимал различные должности: заведовал вакуфным управлением, избирался назиром иностранных дел (1922 г.), просвещения (1923 г.) и заместителем председателя Совета Труда БНСР (1923 г.).
