Читать «История тела Том 1 (От Ренессанса до эпохи Просвещения)» онлайн - страница 401

1254

О популярности такого рода зрелищ см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident.

1255

Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Полемические выпады против Галена, возможно, также отразились в знаменитой гравюре Тициана, где персонажи античной скульптуры «Лаокоон» (которой восхищались как образцом анатомического совершенства) представлены в виде обезьян. Ср.: Janson H.W. Titian’s Laocoon caricature and the Vesalian–Galenist controversy // Art Bulletin, 1949, vol. XXVIII. P. 49 (и далее). Также см.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 115.

1256

Ср.: Steadinan J.M. Beyond Hercules: Bacon and the scientist as hero // Studies in the Literary Imagination. 1971. № 4. Pp. 3–47; цит. no: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 120.

1257

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 114–117. Содэй настаивает на этом аспекте, на зрелищности ритуала, окружающего процедуру вскрытия, и на необходимости, которую ощущала анатомия: выйти за пределы карательной парадигмы, к которой она была причастна, чтобы выступать в качестве «бесстрастной» и независимой дисциплины (Там же. С. 117).

1258

Там же. С. 122.

1259

В связи с последующим см. прекрасный анализ: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 130–134.

1260

На гравюре 1640 г., где изображен практически пустой театр после завершения урока, их легко узнать по стоящему между ними дереву и жесту «Евы», которая протягивает яблоко. Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 133.

1261

Ср.: Le Breton D. Anthropologie du corps et modernité. Pp. 31–32.

1262

Ср.: Bonneau A. Des livres de civilié // Érasme. La Civilité puérile, éd. Philippe Ariès. Paris: Ramsay, 1977. P. 30; a также: Chartier R., Compère M.–M., Julia D. L’Éducation en France du XVIe au XVIII siècle. Paris: SEDES, 1976. Pp. 136–145.

1263

Самое большое внимание Эразм уделяет лицу, подробно обсуждая, какими прилично быть взгляду, бровям, лбу, носу (и сморканию), щекам, рту (и, соответственно, как надо зевать, смеяться, сплевывать, кашлять) и волосам. Далее он переходит к шее, плечам, рукам и «тем частям тела, которые повелевает нам скрывать естественная стыдливость», ногам (как садиться, кланяться, ходить). Ср.: Érasme. La Civilité puérile. Pp. 59–70.

1264

Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. P. 142.

1265

Анна Брайсон цитирует в этой связи «Гробиануса», опубликованного Фридрихом Дедекиндом в Германии в 1555 г., где автор собирается учить хорошим манерам, давая сатирические описания их противоположности (Там же. С. 141). По поводу карнавального тела, конечно, см.: Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит, 1990.