Читать «История тела Том 1 (От Ренессанса до эпохи Просвещения)» онлайн - страница 400

1240

Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 125.

1241

Стоит отметить, что на гробнице–жертвеннике (в классическом духе) в «Эпитоме» выгравирована одна надпись, а в «О строении человеческого тела» — другая. В первом случае это цитата из «Пуники» Силия Италика философско–эстетической тональности («Вся красота растворяется в смерти, и белоснежные члены обретают цвет Стикса и утрачивают изящество форм»); источником второй служит одна из приписываемых Вергилию элегий, и она довольно банально выражает гуманистическую идею победы гения над смертью («Живут лишь гением, все прочее достанется смерти»). Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 130.

1242

Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 190–192.

1243

Так, на иллюстрации в книге II используется одна из лежащих фигур из «Моисея, защищающего дочерей Иофора» Россо Фьорентино. У Шарля Этьена тело в его целостности и окружающий пейзаж играют непропорционально важную роль по сравнению с анатомическими подробностями, представленными на четырехугольной гравюре, вставленной в изображение тела.

1244

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body // Renaissance Bodies. The Human Figure in English Culture. C. 1540–1660. Dir. Lucy Gent, Nigel Llewellyn. London: Reaktion Books, 1990. P. 126.

1245

На иллюстрации I к книге II Вальверде представлен «экорше» с бесформенным лицом, держащим в правой руке собственную кожу, а в левой — нож, что, по–видимому, является отсылкой к изображению святого Варфоломея в «Страшном суде» Микеланджело (Сикстинская капелла).

1246

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 130.

1247

По поводу «сюжетных эффектов», связанных с рефлексивностью знака, см.: Marin L. Présentation et représentation dans le discours classique: les combles et les marges de la représentation picturale.

1248

Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 193–195.

1249

Согласно Ланери–Дажан, жест доктора Тульпа достаточно близко напоминает жест Везалия на втором фронтисписе «О строении человеческого тела», и эта — без сомнения, продиктованная гильдией — «ученая отсылка» объясняет общую атмосферу отстраненности (Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 198).

1250

Ср.: Clark K. Rembrandt and the Italian Renaissance. London: John Murray Press, 1966. Pp. 93–96.

1251

Более углубленное «прочтение» обоих «уроков анатомии» см.: Bal М. Reading Rembrandt. Beyond the World–Image Opposition. Cambridge: Cambridge UP, 1991. Pp. 388–397.

1252

Об отношении Эразма к анатомии см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident. Paris: Éd. du Seuil, 2003. P. 46.

1253

Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Первые уроки проводятся в стенах университета в 1583 г., а первый постоянный анатомический театр возводится там же, в Падуе, в 1584 г. О падуанском анатомическом театре см.: Les Siècles d’or de la médicine. Padoue, XVIe — XVIIIe siècle. Milan: Electa, 1989. Pp. 106–109.