Читать «История тела Том 1 (От Ренессанса до эпохи Просвещения)» онлайн - страница 403

1287

Проксемия — «совокупность наблюдений и теорий, касающихся использования человеком пространства как специфического культурного продукта» (Hall Е.Т. La Dimension cachée. Paris: Éd. du Seuil, 1971. P. 14).

1288

Аристотель. Физика. 21 la-b; ср.: Jammer M. Storia del concetto di spazio. Pp. 26–27.

1289

Zerner H. Lèstampe érotique au temps de Titien // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi. Venezia, 1976. P. 90.

1290

Délia Casa G. Galateo. Venise: Marsilio, 1991. Pp. 5–7.

1291

Грасиан Б. Карманный оракул, или Наука благоразумия / Пер. Е.М. Лысенко // Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон / Изд. подг. Е.М. Лысенко и Л.Е. Пинский. М.: Наука, 1984. С. 24.

1292

См. по этому поводу беглые замечания Анны Брайсон, где она цитирует «Искусство риторики» (1553) Томаса Уилсона, для которого «жесты человека — речь его тела» (Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. Pp. 147–148).

1293

Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 162 (и далее).

1294

В связи с этим и с рассматриваемой ниже проблемой регистров см.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. Princeton: Princeton UP, 1993.

1295

Ср. с Меланхтоном, который в соответствии с этими категориями так классифицирует трех крупнейших немецких художников начала века: Дюрер обладает высоким гением, Кранах — низким гением, а Грюневальд — средним (цит. по: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. P. 94). Странный (с нашей точки зрения) характер этой классификации подчеркивает ее важное значение для восприятия и художественного производства эпохи.

1296

Ср.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance.

1297

Thuillier J. Préface // Les Frères Le Nain, catalogue de l’exposition tenue au Grand Palais. Paris: Réunion des musées natipnaux, 1978. P. 21.

1298

Там же. C. 28.

1299

См., к примеру, мои замечания по поводу «Мученичества св. Матфея»: Arasse D., Tônnesman A. La Renaissance maniériste. Paris: Gallimard, 1997.

1300

Об устойчивости этого мотива см. мои замечания по поводу алтарной росписи Дюрера: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. Pp. 49–51.

1301

См., к примеру: Cinotti M. Caravage. Paris: A. Biro, 1991. Pp. 126–127. Гипотеза Манчини тем более показательна, что моделью Караваджо, напротив, могла быть сиенская монахиня Катерина Ваннини, раскаявшаяся куртизанка, пользовавшаяся покровительством кардинала Федерико Борромео (умерла в 1606 г. от водянки).

1302

Цит. по: Fontaine A. Les Doctrines d’art en France. Peintres, amateurs, critiques de Poussin à Diderot. Paris: H. Laurens, 1909. P. 29.

1303

Слова Шарля Лебрена. Цит. по: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. P. 27.