Читать «История тела Том 1 (От Ренессанса до эпохи Просвещения)» онлайн - страница 356

Жорж Вигарелло

302

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 46, 48, 54. В другой раз, в замке современного департамента Жер, пока он спал, изголодавшиеся крысы сгрызли его кюлоты, чулки и шейный платок (Ibid. Р. 63).

303

Pellegrin N. Des voleurs, des bébés et des morts. Le mouchoir en haut Poitou au XVIIIe siècle // Le Mouchoir dans tous ses états. Cholet, 2000. P. 115.

304

Foucher I. Deux bandes de voleurs au XVIIIe siècle. Paris: mémoire de DEA (EHESS), 1989. P. 55; Anonyme. La Vie de Nivet, dit Fanfaron, Qui contient les Vols, Meurtres qu’il a fait depuis son enfance, jusqu’au jour qu’il a été rompu vif en place de Grève, avec Beauvoir son Maître d’École, Baramon & Mancion ses Complices. Paris: Nyon, s.d. [1729]. Pp. 141–142 (забавная сайнета, в которой мнимый кюре Руана притворился, что нашел цену слишком низкой, но уступил наказам своих сообщников, которые изображали церковных старост, желавших приобрести для церкви самые новые украшения.

305

Outram D. The Body and the French Révolution. Sex, Class and Political Culture. New Haven: Yale University Press, 1989; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Passim.

306

Из мужчин одежду, похожую на женское платье, носили только монархи (парадное одеяние) и священнослужители. (Прим. пер.)

307

Caraccioli. Le Livre de quatre couleurs. S.e., 4444 [1761]. P. 50.

308

То есть солдаты республиканской армии. (Прим. пер.)

309

Эволюция шла неравномерно, поскольку в Провансе в ситец стали одеваться гораздо раньше, чем в Иль–де–Франс и западных землях, как показывают полотна арлезианского художника А. Распаля (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 88–89; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 20–22; Eadem. Mamelots et artisanes: l’image des Provençaux dans les recueils imprimés de costumes (XVIe — XIXe siècle) // Images de la Provence. Les représentations iconographiques de la fin du Moyen Âge au milieu du XXe siècle // sous dir. de B. Cousin. Aix–en- Provence, 1992. Pp. 282–296, cf. p. 291.

310

Одежды святых, знаменитых людей и прославленных преступников были почитаемыми реликвиями, наподобие волос и других «обрезков», так как находились в непосредственной близости к их мертвым телам (Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 59). Примеры — посмертная восковая маска Картуша, украшенная его волосами и одеждой, которая была на нем во время казни в 1721 г. (музей Сен–Жермен–ан–Ле), или лохмотья заштопанной куртки подростка XVIII в., найденные в трубе одного из замков (Les Choix de la mémoire. Patrimoine retrouvé des Yvelines. Paris: Somogy, 1997. Pp. 80–81).

311

В архитектуре — наружная каменная полуарка, «вид контрфорса, передающий распор глав нефа внешним опорным столбам–контрфорсам» (БСЭ. М., 1950. 2-е изд. Т. 3. С. 25). Аркбутаны, как и одежда человека в метафоре отца Жозефа, придают дополнительную прочность. (Прим. пер.)