Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 31

С другой стороны, повышается внимание к экспрессии как к одному из критериев красоты, что изменяет способы репрезентации тела. Взрывное развитие технической куль-туры превращает человеческое тело в «объект», управление которым все меньше связывается с таинственными силами и все больше переосмысляется с точки зрения законов ме-ханики и устройства инструментов. Органика представля-ется пассивной материей, машиной, которая приводится в действие силой души и преобразует язык внутреннего мира во внешние знаки. Поэтому вся совокупность эстетических норм пересматривается, чтобы они были связаны с вну-тренней движущей силой: намерениями и волей. Телесная красота обретает глубину и внутреннее содержание и в ко-нечном счете становится более правомерной: использование косметики и различных способов украшения внешности одобряется обществом XVII века, что, впрочем, не мешает этому обществу сохранять уверенность в существовании единой модели совершенства.

ГЛАВА 1

ЛИЦО ИЛИ ТАЛИЯ?

Анонимная гравюра 1650 года «Триумф Моды на площа-ди де Шанж» ¹ насыщена аллюзиями не только на урбанизм XVII века, ознаменовавшийся появлением площадей и аллей для прогулок в городской застройке, в ней не только подчер-киваются символы монархической власти, нашедшие выраже-ние в симметрии архитектурных сооружений и ландшафтов, но и отражается появление новых форм социабельности: собравшиеся на площади люди с восхищением разглядыва-ют наряды друг друга, лавки с нижним бельем, корсетами и шляпами и самих себя в поднесенных к лицу зеркалах. Гравер пародийно изображает современников: он иронизирует над тем, как горожане, прогуливаясь по центральным улицам, выставляют себя напоказ; вместе с тем здесь же мы находим свидетельство возросшей роли светской жизни, правил при-личия, манеры держать себя: хотел того художник или нет, но тщательность прорисовки элегантных поз и одежды сама по себе указывает на произошедшие перемены.

В словесных описаниях реже упоминаются отдельные элементы тела, автор стремится передать, скорее, общее впе-чатление от внешнего облика, как это сделано в карикатур-

Глава 1. Лицо или талия?

ном перечне мадам де Ментенон: «мадам де Ранси огромная, мадам де Ногаре толстая… мадам де Шатле большая, мадам де Монгу красная, мадам де Леви тощая» ² . Поскольку новое, целостное видение человека не предполагает сопоставления частей тела с мироустройством, возникает немыслимый пре-жде вопрос: что важнее, красивое лицо или тонкая талия?

ГОРОД И ЭСТЕТИЧЕСКИЙ СПЕКТАКЛЬ

В XVII веке обновляется состав городского населения, в город устремляются сельские помещики, долгое время не покидавшие своих владений. Деревенский дворянин, герой старого «сельскохозяйственного театра» и «деревенского дома» ³ уходит в прошлое. Городская среда объединяет ари-стократов и служащих Короны с эшевенами и торговцами: «Появляется социальная группа нотаблей, причисляемая к интеллектуальным общественным кругам» ⁴ . Возникает новая городская культура со своими ритуалами, местами встреч, она отличается от культуры королевского двора, хотя и создается по ее образцу. Меняется ее мировоззрение, об-новляется эстетика. В первой половине XVII века в Париже, Тулузе, Авиньоне, а также в Бордо создаются специальные аллеи для прогулок, променады, служившие не только для «удобства горожан», но и для услады их глаз: здесь «красота являла себя во всем блеске» ⁵ . Светское общество XVII века, имевшее особое пространство для встреч, бесед и удовлет-ворения любопытства, замечательно описано у Лабрюйера: «Каждый вечер в один и тот же час жители Парижа стека-ются в Аллею Королевы или в Тюильри, словно, не сговари-ваясь, назначили там друг другу свидание: они приходят на всех посмотреть и всех осудить» ⁶ . О том же свидетельствуют рассказы путешественников, которые, прибыв в город, первым делом устремляются на променад и наблюдают там за местными жителями. София Ганноверская, например, путешествуя по Италии в середине XVII века, не обходит