Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 137

Часть пятая. Демократизация красоты? (1914–2000 годы) «Как стать красивым?» — взывают к представителям обоих полов рекламные объявления немецких газет 1930-х годов: в ответах доминируют два качества, необходимые для об-ретения красоты, — сила и выносливость ¹¹⁵ .

Пропаганду своей идеологии нацистская партия строит на обещаниях взрастить «новых мужчин», а не «новых жен-щин»: именно мужская сила сможет поддерживать коллек-тивный пыл на должном уровне. При этом роль женщины сводится к решению демографической задачи, ей предпи-сывается быть женой и матерью с сильным, тренированным телом. Этим объясняется возвращение классических, «мате-ринских» форм в эстетику женского тела: «полная грудь, ши-рокие бедра, узкие плечи» ¹¹⁶ . Тоталитарная красота отменяет все изобретения «Безумных» лет: оригинальность эстетики телесного раскрепощения и взаимодействия с «открытым воздухом» здесь отвергается или искажается ¹¹⁷ . Этим объ-ясняется неосторожное заявление журнала «Ваша красота», проявившееся в одном из номеров 1942 года: «Вот как была спасена немецкая женщина. Для будущего расы совершенно необходимо полностью реформировать систему образования в нашей стране, чтобы учащиеся не только получали пищу ду-ховную, но и дисциплинировали тело» ¹¹⁸ . Такова трагическая амбивалентность идеологического господства воли.

ОТ ХИМИКА К ХИРУРГУ

В демократических странах в период между двумя войнами эстетика развивается в обратном направлении — усиливается тенденция к индивидуализации критериев прекрасного и систематически пополняется арсенал средств для искусственного создания красоты: продолжает формиро-ваться идея сотворения красоты при помощи специальной техники и материалов. В связи с чем обновляются средства для ежедневного использования. Косметика становится основным инструментом создания настоящей, истинной кра-

Глава 2. Приблизиться к звездам

соты и перестает быть просто корректирующим средством: отныне лицо без макияжа воспринимается «неухоженным», «нечистым», «не имеющим завершенного вида» ¹¹⁹ . Макияж как единственно возможное средство самовыражения, как единственно возможная правда. Вместе с тем техника ис-пользования косметики определяется исключительно волей того, кто ей пользуется, поэтому в макияже могут проявиться настойчивость и упрямство и даже «аскетизм» ¹²⁰ , утверждает княгиня Марта Бибеску на страницах журнала Vogue.

В 1930-х годах к этим убеждениям прибавляется еще одно: «наука вносит обновления в эстетику» ¹²¹ . Тиражиру-ются изображения научных лабораторий с микроскопами и хромированными устройствами, и это укрепляет уве-ренность в «господстве» ¹²² человека над телом. Вещества, которые произвели революцию в биологии в первые деся-тилетия XX века, повлияли на косметологию последующих десятилетий. Изучение эндокринных желез и витаминов ¹²³