Читать «Искусство и коммуникация» онлайн - страница 138

613

Ср.: Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 635–636.

614

См. об этом: Schlesinger M. Op. cit. S. 163–175; Sfrensen B. A. Op. cit. S. 96 – 110.

615

Б. Со́ренсен указывает в этой связи на «натуралистическую» традицию (Мориц и др.) (Sfrensen B. A. Op. cit. S. 97), Б. Виезе – на швабских мистиков (Этингер и др.) (см.: Wiese B. V. Op. cit. S. 107). Л. Я. Рейнгардт видит в этих идеях Шиллера «деизм»: бог – псевдоним природы как целого (см.: История эстетики. Т. III. С. 115).

616

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 16, 23.

617

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 94. Ср.: пояс Венеры как символ изменчивой красоты (С. 116).

618

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 197, 202–203. Мысль о том, что символы в искусстве используются для неизобразимого встречается и в последующие годы у Шиллера. В письме Гете от 28 ноября 1797 г. он восхищается Шекспиром: «Как умело он представляет нам то, что не поддается изображению, – я имею в виду искусство пользоваться символами там, где невозможно изображать природу» (Шиллер Ф. Собр. соч.: В 8 т. Т. VIII. С. 679). В письме Гете от 29 декабря 1797 г. выделяется другой аспект: использование вспомогательных символических средств в драме для того, что не должно быть изображено, но «просто обозначено», т. е. для предметов, которые не принадлежат к «истинно художественному миру поэта». «В этом понятии символического в поэзии я еще как следует не разобрался, но мне оно представляется очень важным» (там же. С. 679).

619

Как констатирует П. Менцер, в спорах Гете и Шиллера важное место занимало понятие символа (см.: Menzer P. Op. cit.S. 98 – 108).

620

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 296.

621

Гете и Шиллер. Переписка. С. 283.

622

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С.296.

623

Sfrensen B. A. Op. cit. S. 101. Р. Уэллек видит в этом у Шиллера отражение абстрактного неоклассицизма, согласно которому природа не является поэтической до тех пор, пока поэт не сумеет превратить безжизненную природу в человеческую природу (Wellek R. A. Op. cit. P. 56).

624

Идеи Шиллера о символическом «изображении» чувств в искусстве, в частности в музыке, легли в основу концепции «репрезентативного символизма» американского эстетика С. Лангер (см. об этом: Басин Е. Теория искусства в «новом ключе» // Буржуазная эстетика сегодня. М., 1970. С. 162–175).

625

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 636.

626

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 636–637.

627

Гете и Шиллер. Переписка. С. 10.

628

Шиллер Ф. Собр. соч.: В 8 т. Т. VIII. С. 663–664.

629

Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 722.

630

Шиллер Ф. Собр. соч.: В 8 т. Т. VIII. С. 718.

631

Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. М., 1968. Т. I. С. 66.