Читать «Знак вопроса, 1995 № 02» онлайн - страница 92

Вряд ли стоит говорить об абсолютной невозможности создания подобного испытания пусть даже на основе множественных, но безусловно случайных наблюдений спонтанных бытовых отравлений. Ведь в этом случае не обеспечивается необходимая детальность знания всех предшествующих событий, следовательно, и эффективность осмысления происшедшего просто невероятна.

Скорее всего создание этого метода было целенаправленным и базировалось на глубоком знании психологии и физиологии, а это по меньшей мере удивительно.

Кроме того, даже интуицией (которая сама по себе достаточно таинственна и непознаваема) невозможно, на мой взгляд, объяснить формирование подобного испытания.

Кто же он, неведомый создатель этого чуда?

Рассмотрение этой разновидности ордалических испытаний таит в себе массу разнообразных загадок и дает не меньше поводов для раздумья, нежели левитация.

ТЕРМИЧЕСКИЕ ИСПЫТАНИЯ

(испытания огнем)

Этот вид испытаний, основанных на воздействии на организм подследственного нагретых до высоких температур камней, металлов, жидкостей (кипящей воды, даже кипящих масел), нередко дополняемых процедурами, напоминающими жребий, снова демонстрирует нам удивительные свойства человеческого организма, по-видимому, связанные с эмоциональным состоянием личности во время ритуального действия. И снова невиновный, полагаясь на милосердие божества, по принципу «Бог не допустит!», во время испытания относительно спокоен. Что же касается виновного, то последний трепещет, страх гасит в нем природные защитные функции организма.

К сожалению, общее число известных описаний подобного рода процедур невелико. В основном это краткие, сухие сообщения о сущности распространенного в той или иной географической зоне разновидности подобных испытаний.

Интересно, что ареал распространения подобных судов как во времени, так и в пространстве достаточно широк.

Так, например, известный хорезмийский ученый Аль-Бируни в работе, называемой «Индия» и посвященной описанию жизни, обычаев, верований, научных знаний и представлений о судебных процедурах, перечисляя их по нарастающей степени доказательности, начиная от простой клятвы, применения яда, испытания холодной водой и весами, пишет: «Есть и еще более высокая степень испытания. Берут топленое и кунжутное масла поровну и кипятят в котле. Туда бросают розу, увядание и сгорание которой служит для них признаком, что смесь готова. Когда кипение достигает высшей точки, в котел бросают кусок золота и приказывают ответчику достать его рукой. Если он сказал правду, он достанет его.

Наконец, есть еще самая высокая степень клятвы. Нагревают кусок железа так, что он почти плавится, и кладут его щипцами на ладонь ответчика; между кожей и железом кладут только широкий лист одного растения, под который подкладывают несколько отдельных зерен риса в шелухе. Ему приказывают пронести это железо семь шагов, после чего он может бросить его на землю».