Читать «Духовно ориентированная психотерапия» онлайн - страница 4

1.1. Антропный принцип Вселенной

Если любая система сама в себе содержит процессы, увеличивающие дезорганизацию и распад структуры (увеличение энтропии в положениях второго начала термодинамики), то возможно будет допустить существование процессов противоположного направления самоорганизации таких систем, в которых будет минимум энтропии. В моделях квантового рождения Вселенной «из ничего» «вакуум» рассматривается одновременно как «относительное ничто», так и «потенциальное бытие», которое «разворачивается», как полагают, во время Большого взрыва, (не такого взрыва, как на Земле, а взрыва везде). В этот момент образуется и пространство — время.

Резкое снижение плотности вещества и излучение с очень высокой температурой породило смесь легких ядер (2/3 водорода и 1/3 гелия), которые в свою очередь дали начало ядерным реакциям с образованием остальных элементов таблицы Менделеева. Происходила постоянная смена процессов устойчивости и изменчивости, приводящая к симметрии и нарушениям ее, что обеспечивало переход к новым структурным образованиям и уровням.

С созданием «коридора условий» формируется более высокий уровень организации, увязанной с таким поведением системы, которое описывается как общее стремление к некоторой стратегической цели, осуществляемое благодаря наличию в ней подсистем, связанных единой линией целесообразности. Чем более усложняется система, тем более у нее появляется эмерджентных свойств, то есть таких, которых нет у частей. Расширяются принципы синергизма, включающего в себя не только отрицательную, обратную связь, но и положительную, создаются модели «будущего». Как здесь не допустить наличие некоего сценария?

Самым антиэнтропийным и энергоемким в силу большой информативности является жизнь, стало быть, Вселенной, дабы сохранить себя как систему, необходимо было создать «коридор условий» для ее возникновения и поддержания. Таким образом, Вселенная, эволюционируя от менее сложных систем к более сложным, от неживого к живому, в вершине своего сценария целесообразности имеет жизнь и разум. К этому и сводится антропный (человеческий) принцип Вселенной, то есть человек, по словам французского философа — теолога Тейяра де Шардена, становится «осью и вершиной» эволюции [27, 78]. Эти концепции близки к философским идеям русского «космизма», в которых человек наделен особой миссией в своеобразном выполнении воли Творца, для сотворчества с ним при преобразовании Космического «дома» (Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский). Философы А. Д. Урсул и Т. А. Урсул отмечают, что «человек оказался не локально и случайно возникшим и высокоразвитым материальным образованием, а итогом эволюции всей известной нам природы» [31,119]. Исходя из этих позиций, можно предположить, что через человека проявляется трансцендентное (Божественное) и что только человек (во всяком случае на Земле), воспринимая алгоритмы любви и творчества, может способствовать эволюции, сохранению и увеличению жизни.