Читать «Духовно ориентированная психотерапия» онлайн - страница 25

Отношение к окружающим у инфантильно-эгоцентрических людей, как и к жизни, часто бывает потребительским, построенным по принципу долженствования: окружающие должны ко мне относиться справедливо, должны любить меня, понимать и заботиться обо мне. Создается впечатление, что такой человек как будто заключил одностороннюю сделку с окружающими, и если условия не выполняются с их стороны, то у него создается убеждение, что они поступают несправедливо и поведение их неверно.

Еще есть люди «правильные», которые считают себя хорошими, безгрешными и по себе, как по эталону, сравнивают окружающих, и в случае несовпадения осуждают их. Они любят поморализовать, поучить словами типа: «Ну почему ты такой? Вот посмотри на меня, ведь я же так не делаю!» Или же их слова звучат как безжалостный приговор: «Такие люди недостойны жить на Земле!» В обоих вариантах идет разделение людей на «Я» и «Они», в обоих случаях возникает судейство, оценка, и создается впечатление, что один грешник (правда, себя таковым не считает) взвешивает грехи других грешников. Так и напрашивается здесь фраза: «Не оценивай и тебе цены не будет».

Еврейский мудрец из фарисеев Гилель поучал: «Не пожелай ближнему того, чего не желаешь себе». Христос абсолютизировал это положение, и у него получилась универсальнейшая заповедь: «… итак во всем, как вы хотите чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними,..» [5, 7:12] Мы все хотим, чтобы с нами поступали справедливо, с уважением, по доброму, вот эта заповедь Христа и есть великий указатель собственного отношения к окружающим. Так надо самому относиться, не ждать ответного положительного отношения к себе, ибо если в ответ на добро, человек ждет добра, то это уже сродни какому-то бизнесу типа «Ты мне — я тебе». Или же человек, не получив ответного добра, будет гневаться, упрекать и взывать к справедливости. Добро у человека в Духовном плане возникает спонтанно, оно не избирательно, оно как бы расширено до пределов жизни.

В отношениях с окружающими нужно искать не точки различия, а общие точки, которые и позволяют людям сблизиться друг с другом. Надо отбросить у себя якобы знание человека. Оно чаще всего бывает неполным и ложным, и, пристально всматриваясь в человека, увидеть в нем всю сложность, противоречивость (никто не выбирает родителей и среду) и принять его таким целиком, сделав акцент на положительные качества. Как мы себе верим, что в дальнейшем станем лучше, так и других надо любить не только такими, какие они есть, но и таких, какими они будут в будущем. Приняв окружающих, человек не обеднеет, а обогатится и войдет в единое поле с Миром людей, только для вхождения в него надо предъявить щедрость в позволении людьми быть такими, какие они есть.