Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 37

§ 8. Истина - есть объяснение истории человечества как естественный процесс методом восхождения от абстрактного к конкретному от её начала до настоящего.

Каких только высказываний об истине мы не услышим в истории человеческой мысли. И все они оказываются надуманными, вплоть до появления науки, научного понимания истории, естествознания.

Каким же способом доходит до истины наука? Лишь тогда, когда делаеткрытие, что природа естьЛишь, после того как мы всё многообразие явлений свели к сущности и из сущностного противоречия, мы начинаем объяснять эти явления как факты, как опосредованные, как необходимые, существующие в их единстве, связи, взаимодействии, как вещь, предмет, у нас начинает складываться истина о явлениях, теперь уже – фактах в их развитии, как процесс.

Истина есть единство связи мышления и предмета, субъекта и объекта, их соответствия и совпадения.

«Первоначально под истиной понимают,- пишет Ленин,- то, что я знаю, как нечто существует. Эта истина лишь по отношению к сознанию, формальная истина, только правильность. Истина же в более глубоком смысле состоит в том, что объективность тождественна с понятием. Истина как таковая заключается в познании. Истина есть процесс.

Познание истины полагается в том, чтобы познать объект таким, каков он есть, как объект, свободным от субъективной рефлексии. ²⁹

«Истинная диалектика, - говорит Ленин,- заключается в том, что ни одно из определений, взятое отдельно, не истинно, а истинно лишь их единство. Таково истинно диалектическое рассмотрение их. Так же, как и их истинный результат».

Совпадение мысли с объектом есть процесс: мысль (= человек) не должна представлять себе истину в виде мёртвого покоя. В виде простой картины (образа), бледного(тусклого), без стремления, без движения, точно гения. Точно число, точно абстрактную мысль,- пишет Ленин.

Отдельное бытие (предмет, явление е. т. c.) есть лишь одна из сторон идей, истины. Для истины нужны ещё другие стороны действительности, которые тоже лишь кажутся самостоятельными и отдельными, особо для себя существующими. Лишь в их совокупности и в их отношении реализуется истина. «Истина есть целое нашего познания, но это целое не есть сумма застывших, простых, мёртвых определений, а процесс, » синтетическое движение вперёд», как подчёркивал Ленин. Истина складывается из совокупности всех сторон явления, действительности их взаимоотношения. Диалектика вещей создаёт диалектику идей, а не наоборот». Лишь в совокупности сторон действительности и в их отношении реализуется истина, - говорит здесь же Ленин. Истина состоит в соответствии объективности понятию. Истина есть процесс, говорит Ленин во многих из своих работ. Истина как процесс в своём развитии проходит определённые этапы, которые в нашем изложении истории мы будем строго соблюдать вслед за классиками науки. Истина лежит не в начале, а в конце, вернее в продолжении, - говорит Ленин. И лишь придя к настоящему, мы сможем понять, в чём состоит истина развития истории человечества за первые 3 млн. лет.