Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 34

Таким образом, даже в научном познании — поскольку речь идет не об эксперименте, но о понятии, не о всем бесконечном процессе познания, а об отдельном его акте — адекватное воспроизведение факта есть задача, силами одного познавательного акта не осуществимая. Для этого нужна целостная система научных знаний. Мы и будем стремиться изложить все факты научно, в системе, в их единстве, движении и развитии, как этого требует наука. Энгельс предупреждал нетерпеливых и недобросовестных исследователей: ”На исторические события не сетуют, — напротив, стараются понять их причины, а вместе с тем и их результаты, которые далеко еще не исчерпаны”.⁸⁶

Во времена Сталина и КПСС была введена система запоминания только дат. Школьник и студент должны были знать для оценки «отлично» до двух тысяч дат. Эту же систему у Сталина переняла и постсоветская буржуазия. Она ввела запоминание только дат в виде системы ЕГЭ.

§ 7. Метод восхождения от абстрактного к конкретному, как основное содержание диалектического метода

Человечество очень долго шло к науке. Оно постоянно искало причинную обусловленность каждого события, факта. Для этого лучшие мыслители в истории человечества все обобщали, абстрагировали, чтобы из общего объяснить каждый отдельный факт в причинной связи, причинной обусловленности. Этим занималась вся история философии две с половиной тысячи лет. Как это происходило – мы в нашем исследовании постепенно покажем. На протяжении всей истории философии лучшие умы человечества строили системы, пытались из низ объяснить все факты раз и навсегда. При этом они всегда из абстрактного выходили на каждый конкретный факт в причинной связи. Но всегда их системы разрушались вновь открытыми фактами. Так продолжалось до зарождения наук. Она нашла те самые общие законы, как абстрактное и из них вывела причинную связь абстрактного с конкретным. Мы уже знаем, что общее как и абстрактное существует только в едином, через единое. Каждое общее тысячами нитей связано с каждым конкретным. Такое общее (или абстрактное) получило название – закон. И науке достаточно найти это абстрактное и вывести зарождение, связь, развитие, движение, самодвижение каждого факта в единстве и взаимодействии со всеми фактами через их общее. Этот метод мышления и получил название – метод восхождения от абстрактного к конкретному. Общее присутствует уже в первом событии, с которого начинается каждая часть природы. Первое событие истории человечества – простейшее производство – и становится общим абстрактным всей истории человечества, её системообразующим началом, субстанцией, основным законом. Ну, чего тут может быть непонятного? Только исходя из общего, мы можем познать каждый отдельный факт в единстве и взаимосвязи со всеми остальными фактами единой системы. Исходя из этого, и был разработан метод восхождения от абстрактного к конкретному. На его основе выстроены все факты в работах классиков науки. Мы также будем стремиться все тома нашего исследования выстраивать на основе метода восхождения от абстрактного (производства) ко всему многообразию конкретных фактов истории человечества в их причинной связи и единстве. И не наша капризная прихоть, единство всего многообразия фактов вытекает и объединяется из производства и в производстве. Такова диалектика истории человечества. С производства начинается история людей, оно ни на один день не останавливается в жизни людей, все стороны жизни людей обуславливаются производством и с окончанием производства остановится существование людей, если люди доведут свою жизнь до этого.Метод, о котором говорится в заглавии параграфа, имеет прямое отношение к нашему методу изложения истории человечества как естественного единого саморазвивающегося процесса.