Читать «Джон Леннон. Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность в период "молодежной революции" на Западе (1966-1973 гг.)» онлайн - страница 17

Джон Леннон поставил под сомнёние правильность существующего христианского учения, представленного учениками и последователями Христа в священных книгах, т.е. то реальное христианское знание-веру, которое создавалось и хранилось христианской церковью на протяжении двух тысячелетий. Его антихристианские высказывания неопровержимо свидетельствовали о религиозном нигилизме рок-музыканта.

Это подтверждали и литературные произведения Джона Леннона, впервые опубликованные в 1964 и 1965 гг.

Вторая книжка Джона Леннона - сборник рассказов и стихов «Испалец в колесе» вышла из печати 24 июля 1965 г. в издательстве «Джонатан Кэйп». Примечательно, что на волне битломании интерес к литературному опусу лидера ливерпульской четвёрки оказался феноменальным: первый тираж книжки в 50 тысяч экземпляров был распродан в первый день поступления на прилавки книжных магазинов^.

Критик Дж. Уэйн выразил благодарность лидеру «Битлз» за то, что он «“единым махом” сделал магистральную тенденцию модернистской литературы XX столетия доступной молодому НЕЧИТАЮЩЕМУ англичанину»^.

Переводчик прозы Леннона на русский язык А. Курбановский, признав в предисловии к сборнику, что «общий тон» литературных произведений данного сборника «непочтительный по отношению к авторитетам (особенно политическим и церковным)»^{, неё же несколько отодвинул на второй план очевидную антихристианскую направленность ленноновских рассказов, отметив, что «творческий вызов Леннона обращён скорее не к рассудку, а к воображению» и уделив основное внимание особенностям ли-юратурной манеры первоисточника.}

Попытка выхолащивания антихристианского вызова Леннона и его литературном и песенном творчестве ^{не является чем-то новым, скорее речь может идти о сложившейся традиции.}

Характерно, что после первых изданий книги на Западе, по признанию Джона Леннона, антихристианская направленность сборника также была во многом проигнорирована. «Я действи-юльно сурово прошёлся в адрес церкви в обеих книгах, - вспоминал Леннон, - но на это не все обратили внимание, хотя это очевидно» . В рассказе «Испалец в колесе», который и дал на-ншние всему сборнику, объектом ленноновской сатиры стала ка-।одическая церковь. Леннон назвал героев рассказа «мелкими жёлтыми жирненькими фашистенькими ублюдками католиками попишками» , отметив что «Будучи добрым католиком, Иезус им тер плевок с физиономии и подставил другую щётку - но подруга уже удрала, оставив его размышлять: ox-те, ага-те, кристи-Оожс»^.

В рассказе «ЕдиНОЧНОЕ переживание Мисс Энн Даффилд» говорится о «Безопасном и Приятном Восхристном Путешествии» .

В стихотворении «Негодный Сумконос» также есть строки откровенно богохульного содержания:

Под вечер, в восемь, Куробес

Нам проповедь прожжёт

... Благослови наш тёплый хлев...

... Благослови половник каши...

... Даруй нам ежедневный пай