Читать «Герои, почитание героев и героическое в истории. С англ. (Антология мысли)» онлайн - страница 11

признается уже культом отжившим, окончательно прекратив­

шим свое существование. Наш век по причинам, которые со­

ставят некогда достойный предмет исследования, есть век от­

рицающий, так сказать, самое существование великих людей, самую желательность их. Покажите нашим критикам великого

человека, например Лютера 9, и они начнут с так называемого

ими «объяснения». Они не преклонятся перед ним, а примутся

измерять его и найдут, что он принадлежит к людям мелкой по­

роды! Он был «продуктом своего времени», скажут они. Время

вызвало его, время сделало все, он же не сделал ничего такого, чего бы мы, маленькие критики, не могли также сделать! Жал­

кий труд, по моему мнению, представляет такая критика. Вре­

мя вызвало? Увы, мы знали времена, довольно громко призы­

вавшие своего великого человека, но не обретавшие его! Его не

оказывалось налицо. Провидение не посылало его. Время, призывавшее его изо всех сил, должно было погрузиться в заб­

вение, так как он не пришел, когда его звали.

Ибо, если мы хорошенько подумаем, то убедимся, что ни­

какому времени не угрожала бы гибель, если бы оно могло

найти достаточно великого человека. Мудрого, чтобы верно

определить потребности времени; отважного, чтобы повести

его прямой дорогой к цели; в этом — спасение всякого време­

ни. Но я сравниваю пошлые и безжизненные времена с их без­

верием, бедствиями, замешательствами, сомневающимся и не­

решительным характером, затруднительными обстоятельства­

ми. Времена, беспомощно разменивающиеся на все худшие

18

и худшие бедствия, приводящие их к окончательной гибели,—

все это сравниваю я с сухим, мертвым лесом, ожидающим лишь

молнии с неба, которая воспламенила бы его. Великий чело­

век, с его свободной силой, исходящей прямо из рук Божиих, есть молния. Его слово — мудрое, спасительное слово; в него

могут все поверить. Все воспламеняется тогда вокруг этого че­

ловека, раз он ударяет своим словом, и все пылает огнем, по­

добным его собственному. Думают, что его вызвали к сущест­

вованию эти сухие, превращающиеся в прах ветви. Конечно, он был для них крайне необходим, но что касается до того, что­

бы они вызвали!..

Критики, кричащие: «Глядите, разве это не дерево произво­

дит огонь!» — обнаруживают, думаю я, большую близорукость.

Не может человек более печальным образом засвидетельство­

вать свое собственное ничтожество, как выказывая неверие

в великого человека. Нет более печального симптома для лю­

дей известного поколения, чем подобная всеобщая слепота

к духовной молнии, с одной верой лишь в кучу сухих безжиз­

ненных ветвей. Это — последнее слово неверия. Во всякую

эпоху мировой истории мы всегда найдем великого человека, являющегося необходимым спасителем своего времени, мол-

ниею, без которой ветви никогда не загорелись бы. История

мира, как уже я говорил, это — биография великих людей.

Наши маленькие критики делают все от них зависящее для

того, чтобы двигать вперед безверие и парализовать всеобщую

духовную деятельность. Но, к счастью, они не всегда могут

вполне успевать в своем деле. Во всякие времена человек мо­