Читать «Время поворота» онлайн - страница 11

37. Различия можно отмечать только по качествам сознания, но и в этом случае различие невелико в пределах одной цивилизации.

Глава 3

1. И вот теперь после кратко и упрощённо затронутых некоторых основ начнём прикасаться к особенностям существа человеческого, что ещё более поможет обрести вам необходимую ясность в правильном понимании этого жизненно важного для вас вопроса.

2. Теперь можно образно изобразить энергийную особенность основы человека в сравнении с подобной основой неодушевлённых представителей подвижного разума Вселенной.

3. А также графически можно отметить сопоставление таких энергийных особенностей как с уровнем Нормы, в условиях которого всегда рождаются и начинают развиваться все представители подвижного разума, так и с уровнем начала предопределённой полноценной деятельности, при достижении которого должны произойти определённые видоизменения в основе упомянутых энергийных особенностей.

4. Эти видоизменения призваны окончательно освободить деятельность качеств подвижного разума от животно-эгоистического влияния определённых природных основ биологического организма носителя подвижного разума (см. Рис. 5)

5. В этой связи можно также отобразить и некоторые особенности, проявляющиеся в процессе развития духовной основы (см. Рис. 6)

6. В приведённых графических отображениях чувственно-сознательной основы отмечено различие данных основ между собой неодушевлённых представителей подвижного разума и человека.

7. При этом одно схожее обстоятельство сохраняется в условиях рождения биологического организма носителя подвижного разума в лоне природных закономерностей уровня Нормы.

8. Это обстоятельство связано с тем, что в условиях такого рождения как у неодушевлённых представителей подвижного разума, так и у человека сфера сознания однотипно находится под характерным влиянием эго-эмоциональных чувственных особенностей.

9. Только появление духовной ткани у биологического носителя подвижного разума привело эго-эмоциональную сферу данного организма к утрате предопределённой Природой умеренности проявления и утрате состояния некоторой относительной стабильности.

10. Эго-эмоциональный чувственный мир в существе человека под воздействием характерной силы духовной ткани обрёл сверх нормы сильный характер проявления,

11. Отчего у начинающего развиваться представителя рода человеческого влияние на сферу сознания со стороны такого эго-эмоционального мира стало происходить необычайно сильно (см. Рис. 7).

12. И если эго-эмоциональные чувственные проявления у неодушевлённых представителей подвижного разума можно ограничить с положительной стороны умеренными всплесками радости, а с другой стороны также умеренными всплесками неудовлетворения и огорчения, то у человека проявление тех же самых особенностей соответственно можно ограничивать с положительной стороны неумеренным всплеском восторга, а с другой — сверхмерным всплеском негативного потрясения.