Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 97
Протоиерей Фёдор Бородин
Эта притча свидетельствует, что каждый из нас Богу родной, любимый, каждый нужен и бесконечно ценен для Бога. И Господь следит за судьбой каждого и по любви к нему восходит на Крест. Только для христианского мировоззрения стало очевидно, что у человека не может быть цены и нельзя так ставить вопрос: девяносто девять человек ценнее одного или нет? Сам человек может пожертвовать собой ради остальных, он волен принять такое решение, но для Господа каждый бесконечно дорог. Апостол Павел говорит:
У Господа нет стада — есть отдельные люди, и каждый неповторим. И Церковь, ведущая нас к Царствию Божьему, не ставит задачи всех сделать одинаковыми: в Царствии Божием у Петра один характер, у Иакова другой, у Иоанна третий. Каждый из нас должен свой характер преобразить, но не подвести под один шаблон. Именно в его неповторимости каждый человек дорог Богу настолько, что, оставив девяносто девять (а ведь есть даже поговорка «Семеро одного не ждут»), пастух ищет сотую овечку и несет ее — сама она не может идти, ножку вывихнула, или наступила на что-то острое, или змея ее укусила, неизвестно, что произошло. Если ее бросить, она погибнет, ее съедят волки или другие хищники, которых в пустыне на самом деле много, их только днем не видно, они выходят ночью.
В притче о драхме женщина потеряла у себя дома довольно ценную серебряную монету; трудно соотнести древние деньги с современными, во всяком случае, понятно, что драхма — это больше, чем деньги, которые женщина потратила на угощение соседок. Рассказывается, как она начинает повсюду мести, а когда находит, созывает подружек, и они празднуют. Мы можем себе представить, что Господь сходит с неба, чтобы в той помойке, в которой мы живем, найти нашу душу, достать ее из сора и устроить праздник с ангелами, порадоваться, что мы наконец-то в Его руке! Какие бы глупые, мусорные, бессмысленные обстоятельства жизни мы себе ни придумывали, Господь приходит за нами. Эта притча тоже говорит о том, что не только мы ищем Бога — и Он нас ищет. Идет по пустыне и зовет, прислушиваясь, не заблеет ли в ответ потерявшаяся овечка. И так устраивает обстоятельства нашей жизни, чтобы мы к Нему приближались: закрывает горизонты, чтобы было видно только небо, разрушает идолов, которым, сами того не понимая, мы поклоняемся и которые занимают Его место… Обрести потерявшегося — это радость и на Небе, и для нас. Только не будем забывать о Крестной Жертве: Бог ради нас умер. Как апостол Павел говорит: