Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 86

В творениях святых мы замечаем этот удивительный парадокс: люди, которые боролись с каждым грехом на уровне не то что дела, а даже мысли, отмеченные дарами чудотворения и прозорливости, видели себя самыми грешными на свете. Когда апостол Павел говорит: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, от которых я первый (1 Тим. 1: 15), он не лукавит, и это не какая-то педагогическая или театральная поза, которой он хочет нас научить. Апостол так видит, для него это действительно так. И только тот, кто не близок к свету и ничего о себе не знает, может думать, что у него нет грехов.

Возрастание доброго семени в душе — это тайна и в то же время большой человеческий труд по возделыванию своей земли. Напомню, возделывание земли — по-латыни cultura — имеет непосредственное отношение к нашему слову «культура», а любые культурные навыки очень помогают стать христианином. Тот, кто привык принимать в почву своей души образ, слово, задание, план работы и его осуществлять, значительно легче воспримет и слово Божие; любая культурная деятельность может быть нашим союзником в вере. Если человек привык лежать на диване и ничего не делать, он и заповеди Божии будет так же «исполнять», а если он все детство отходил в музыкальную школу и вместо того, чтобы лежать на диване, играл гаммы и разучивал произведения, у него есть навык труда по преодолению своей лени и сильная воля. Это пригодится в духовной жизни. Мы удобопреклонны ко греху, есть такой святоотеческий термин. Грех не был естественен для человека, каким его задумал Бог, но теперь, когда весь мир пропитан, пронизан, как губка напоен грехом, он стал для нас абсолютно естественным. Очень легко на кого-то наорать и трудно сдержаться и поступить по любви. Очень легко лежать и бездельничать, значительно труднее постоянно работать. Но только работающий добивается цели.

О плевелах

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою (Мф. 13: 24–30).