Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 66

Духовное рассуждение может соседствовать с детской простотой. А ум в этом мире часто лукав, и умным считается тот, кто может добиться своего. В моей юности взахлеб читали книгу Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей», да она и сейчас популярна. А мне всегда казалось, что она мерзкая, в ней нет никакого уважения, никакой любви к людям, они рассматриваются только как объект манипулирования, от которого надо чего-то добиться. Ее писал очень умный человек, но это путь к полному одиночеству: если людьми манипулировать, они не будут вас любить, от сердца желать вам добра, не помогут, когда вам будет трудно. Вам обязательно надо успеть заработать денег, чтобы купить эти услуги в старости, потому что вы останетесь один. И я, кстати, где-то читал, что Дейл Карнеги остался абсолютно один; есть мнение, что он покончил жизнь самоубийством.

Очень умным человеком был Иосиф Сталин. Очень умным человеком был Адольф Гитлер. Но мудрости у них не было ни на грош! В упоении своим умом они превратились в полных безумцев, которые принесли страшные беды своим народам и ушли в вечность, напутствуемые миллионами проклятий. Как они там встретились с людьми, жизни которых разрушили, изуродовали, отняли, страшно представить…

А простота, искренность и даже некоторая наивность — как признаки сердечной чистоты — вполне могут сочетаться с глубокой мудростью, с умением отличать свет от тьмы, правду от неправды. Человека простого, но духовно мудрого провести невозможно. Он посвятил очень много времени изучению Божией воли и, когда чувствует, что ему предлагается что-то лукавое или грешное, проявит удивительную твердость. Он может быть мягким, если надо кому-то помочь, уступить, не нарушая заповедей Божиих, даже иногда кажется, что можно сесть ему на шею и полностью им управлять; но если дойдет до принципиальных вопросов, вы почувствуете гранитную стену. Он не будет вас осуждать, кричать, входить с вами в конфликт, но заставить его вы не сможете. Он скажет: «Нет, никакие земные интересы не заставят меня нарушить волю Божию». Помню одного монаха в Лавре времен моей учебы в семинарии, очень кроткого, смиренного человека. Наместник поставил его на послушание, когда только начинались попытки передать в ведение монастыря музеи и ризницу, расположенные на территории Троице-Сергиевой Лавры, и музейные работники отчаянно сопротивлялись. Этого монаха несколько раз забирали в милицию и избивали, но, ко всеобщему удивлению, он оказался крепче кремня в этом вопросе, хотя в любом другом всем уступал. Когда наместник его назначил, говорили: ну что, совершенно не бойца назначил, не такой это человек… Но наместник, как часто бывает, оказался прав. Потому что видел в нем простоту и мудрость, которые тверды в исполнении заповедей Божиих и послушания духовному отцу.

Вера наша христианская прекрасна и тем, что в ней нет готовых схем на все случаи жизни: иногда надо поступить не так, как ты привык, а наоборот, и твое сердце чувствует, что это будет верно, по воле Божией, проявление любви. Христианство — постоянное творчество, внутренний рост: ты должен научиться настолько хорошо чувствовать правду и волю Божию, чтобы исполнять ее даже тогда, когда кажется, что правильного выхода нет. Потому мы и говорим, что духовная жизнь — это искусство из искусств, наука из наук. В ней нужен весь человек: и сердце, и воля, и разум. Если они очищены от греха, их действие составляет величайшую добродетель, которая называется «смиренномудрие» — мудрость, соединенная со смирением, царицей добродетелей. Мы должны дойти до такого состояния, чтобы, если каждый из нас останется один, среди не-христиан, без Церкви, без храмов, без возможности повесить икону или открыть Священное Писание, мы могли поступать по-христиански.