Читать «Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери» онлайн - страница 11

Шри Ауробиндо

Практическое руководство

Будьте всегда открыты Свету

Способ обретения веры и всех остальных необходимых качеств заключается в том, чтобы постоянно настаивать на том, чего вы хотите достичь, не ослаблять усилий, не впадать в отчаяние и не останавливаться на полпути, – это тот способ, с помощью которого обретается все на этой трудной земле с того момента, когда на ней возникли мыслящие и стремящиеся существа. Нужно всегда сохранять открытость, всегда быть обращенным лицом к Свету, а к Тьме спиной. Нужно отказаться внимать голосам, без конца повторяющим: «Ты не можешь, ты не достигнешь, ты не способен, ты тешишь себя иллюзиями», – это враждебные голоса, которые препятствуют наступлению уже близкого результата, громко крича о его недостижимости, а затем, торжествуя, указывают на бесплодность затраченных усилий в доказательство своих утверждений. Да, трудность задачи велика и это общеизвестно, но трудность не означает невозможность – все великие достижения всегда трудны, и все, что имеет подлинную ценность в истории земли, является результатом победы над трудностями. То же самое относится и к духовным усилиям.

* * *

Причина ваших неудач заключается в том, что в вашей голове одна идея сменяет другую, а ваша воля постоянно колеблется и не может обрести твердость. Ведь даже если вера слаба, твердая воля и сосредоточенный ум способны обеспечить человеку продвижение по пути и дать ему те духовные переживания, благодаря которым шаткая вера превратится в непоколебимую уверенность.

* * *

Даже если все вокруг покрыла тьма – а она заполняет весь этот мир и физическую природу человека тоже, – луч истинного Света в конце концов может рассеять тьму, превосходящую его в десятки раз. Верьте в это и всегда сохраняйте в себе эту веру.

Шри Ауробиндо

Психическое обладает подлинным Знанием

Восприятие внешнего сознания может находиться в полном противоречии с восприятием психического. Но психическое инстинктивно, интуитивно обладает истинным знанием. Оно говорит: «Я знаю. Я не могу объяснить почему, но я знаю». Ибо его знание не от ума; не опыт, не доказательства составляют его основу. Вера в психическом – не оттого, что она доказуема: вера есть движение души, чье знание непосредственно, мгновенно и естественно. Пусть даже весь мир со всеми своими аргументами будет противоречить внутреннему знанию души – она все равно не разуверится в том, что является для нее очевидной истиной, основанной на непосредственном восприятии и знании, полученном через самоотождествление. Знание психического конкретно и ощутимо и основано на прочном фундаменте. Если вы сможете сообщить это знание ментальной, витальной и физической частям своего существа, то вы обретете всеобъемлющую веру, такую веру, что может сдвинуть горы. Но если в вас зародится хоть тень сомнения, малейший скепсис – все пропало. Может ли Всевышний проявить себя, если в вас нет абсолютной, непоколебимой веры? Вера по своей сути всегда неколебима, иначе это уже не вера. Бывает так, что ваш ум, витальное или физическое существо безучастны к устремлениям психического существа. Встреча с йогином, например, может в один миг вселить в вас веру, что перед вами именно тот, кто приведет вас к желанной цели. При этом… вы ощущаете психическое потрясение и вы уверены, что встретили учителя. Такая вера приходит к вам не в результате долгих размышлений и не от увиденных чудес. Только такая вера имеет настоящую ценность. И никогда не вступайте в споры по этому поводу, если не хотите все испортить. Некоторые любят, устроившись поудобней, пуститься в рассуждения о рациональности своих переживаний психического.