Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 35

Здесь надо сразу же предупредить, что драки из-за женщин в предчеловеческом стаде не имеют ни малейшего отношения к хорошо известной нам ревности, которая появилась значительно позже, лишь совсем недавно по историческим масштабам, и речь о которой еще впереди.

Как в предчеловеческом стаде, так и в праобществе ни семьи, ни брака не существовало. Отношения между полами определялись только сиюминутными желаниями сторон. Ничто в них не предписывалось и не запрещалось, ничто не считалось ни хорошо, ни плохо, ни нравственно, ни безнравственно. Это первобытное состояние в литературе принято называть «промискуитет». Семенов предложил более удачное название: «аномия», что в переводе с греческого означает «отсутствие законов».

Понятно, что кровавые стычки сильно мешали сплочению стада. Пока предлюди жили в основном сбором плодов, ловлей насекомых и охотой на мелких животных, их еще можно было терпеть. Ситуация изменилась, когда охота «стала постепенно превращаться в основной источник пищи для формирующихся людей. С возрастанием значения охоты стал меняться и ее характер. Если охотничья деятельность предлюдей во многом носила стихийный характер, то охота пралюдей начинает принимать все более организованны формы».

«Расстраивая и даже срывая деятельность по подготовке к охоте ... конфликты уменьшали шансы на ее успех и тем самым ставили всех членов коллектива перед угрозой голода.

На определенном этапе развития первобытного стада настоятельной необходимостью стало полное устранение конфликтов между его членами в период подготовки к охоте. Так как главным источником столкновений были аномные отношения между полами, то тем самым жизненно необходимым стало их запрещение в этот период». Охотничьи половые табу, то есть полный запрет на половые отношения во время охоты и в период подготовки отмечены как древний пережиток у многих народов в самых различных частях света.

«Развитие производственной деятельности требовало освобождения от половых отношений все более длительных периодов времени, т.е. все большего вытеснения половых отношений из жизни первобытного коллектива. По мере того, как периоды, свободные от действия половых табу, становились все более редкими и все менее продолжительными, интенсивность половой жизни коллектива непрерывно возрастала, что делало весьма затруднительным одновременное осуществление хозяйственной деятельности. Это привело к тому, что остававшиеся аномными периоды превратились в своеобразные праздники, характерной чертой которых было бурное, ничем не ограниченное общение полов — настоящие оргии. ... Более или менее отдаленные пережитки этих оргиастических праздников зафиксированы почти у всех народов мира». В частности, праздник, показанный в известном фильме А. Тарковского «Андрей Рублев», — тот самый пережиток.