Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 178
Борис Шипов
Так ли важно было для Дольника утверждать, что полиандрия прекратила свое существование? Для умствований по поводу обезьян все это не имеет ни малейшего значения. Но если высказываешь свое безапелляционное суждение по какому-то вопросу, особенно в той области, где не профессор, опять же надо бы сначала его проверить.
Про все перечисленные народы не знаю, но у шерпов полиандрия прекрасно существовала еще в середине 70-х годов XX столетия. Шерпы — народ, находящийся в поле зрения досужей прессы. Потому что именно они таскают на себе пожитки альпинистов, карабкающихся на Эверест (Джомолунгму). В 1975 г. в мультимегатиражном еженедельнике «Неделя» была опубликована заметка, где шерп объяснял в интервью польскому журналисту преимущества брака, в котором одна жена и два брата: «Но ведь это очень удобно. Более высокий жизненный уровень, потому что работают два мужа, а не один. Когда один из них куда-нибудь уезжает, при ней остается второй. Для братьев это идеальная ситуация, поскольку не надо делить семейное имущество. И вообще втроем веселее…»
***
Как-то само собой предполагается, что если историк или этнограф вздумают осчастливить биологию собственными изысканиями, то они обязаны вначале хотя бы полистать учебники, усвоить основные понятия и термины и использовать их впоследствии именно в том значении, в каком они определены в энциклопедиях и словарях. А не вкладывать в привычные слова свой собственный, особый смысл, тем более не предупреждая об этом заранее, в самом начале ученого труда. Иначе такого теоретика биологи высекут. И правильно сделают. Не сомневаюсь, что каждый биолог или этолог охотно подпишется под этими разумными и справедливыми требованиями. Но только для самих себя этологи почему-то делают исключение.
Дольник, описывая сексуальные отношения у обезьян и других животных, упорно именует их брачными. В любом словаре, в любой энциклопедии написано, что брак и семья возникают в
