Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 179

Применим эту мыслительную методу к другим отношениям. Стадо павианов с вожаком впереди отправляется в набег на огороды. Замечаем много сходного между павианами и человеческим войском. И там, и там существует весьма жесткая иерархия: самый главный, среднее звено, и рядовые. Нижний чин, что у обезьян, что в армии, подчиняется вышестоящему и принимает перед ним позу подчинения. А за то, что не принял, — наказание. Причем, опять же одинаковое: у обезьян — трепка, у мыслящих людей — кулаком по вместилищу мыслей, то есть по голове. Позы подчинения, правда, различные: у обезьян — пригнувшись, у людей — по стойке «смирно», но это не принципиально. Ввиду обнаруженного полного сходства назовем стадо обезьян отрядом, вожака — офицером, а отношения между самым главным, менее главным и рядовыми в отряде — дисциплиной и субординацией. И сделаем глубокомысленный вывод о том, что воинская дисциплина и субординация имеют биологическое происхождение.

Идиотизм? Да, полнейший. Зачем же описывать обезьяньи отношения в человеческих терминах и все запутывать? Незачем. Но только зачем же тогда половые отношения в мире животных обозначать человеческими терминами и тоже все запутывать?!

Подобная словесная эквилибристика совсем не безобидна. Она сильно мешает ученым, работающим в других областях знания, весьма далеких от биологии и этологии. Особенно в исторических. Пример. В древние времена, когда сражались толпой, ни воинской дисциплины в нашем понимании, ни субординации не существовало. Они появились, когда возникла постоянная армия, строй, тактика боя. Допустим, историк напечатал книгу, где проследил взаимосвязи одного с другим. С учетом развития оружия. После чего обнаруживается: тот, кто начитался ученых трудов, где отношения между обезьянами описываются военными терминами: «субординация», «рядовой», «офицер», — ничего, ввиду полного хаоса в голове, в исторических изысканиях понять не в состоянии: какое там возникновение и развитие, причем здесь строй, тактика и оружие, если то же самое: дисциплина и субординация и у обезьян! А хуже всего, что если и историк, прежде чем взяться за исследование, начитался тех же этологических трудов: тогда он просто не сможет ничего написать, ибо развития не увидит.

С подобным приходится сталкиваться сплошь и рядом. Растолковываешь людям, как возникла и развивалась семья, а они, начитавшись этологов, пребывают в полнейшем недоумении: какое возникновение, какое развитие, если брак существует у животных?! И получается разговор двух глухих.

Серьезный ученый отчетливо сознает опасность употребления терминов не там, где надо, и не в том смысле. Ю.И. Семенов в своей книге отмечает, что даже в период промискуитета, еще до группового брака, вполне могли существовать более или менее постоянные парочки. Многие поспешили бы назвать такие отношения браком, семьей или любовью. Но поскольку они основывались исключительно на личных привязанностях и, в отличие от брака, не санкционировались обществом, поскольку они совершенно спокойно допускали половые связи и с другими лицами, Семенов избегает называть это браком, семьей или любовью и вводит специальный термин: парование. Иначе приходим к невообразимой путанице. В то же время безответственный профессор от биологии, не моргнув глазом, называет браком отношения не только у обезьян, но и у низших животных. Хотя тоже мог бы придумать для них особый термин, чтобы не путать это с человеческими отношениями. Или, на крайний случай, описывая «брак» и «семью» у обезьян, взять слова в кавычки.