Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 162

Подчеркну еще раз, что ревность порождается вовсе не любовью. Но любовь может усиливать ревность. Ничего удивительного: когда все помыслы, все стремления сосредоточены на одном человеке, несправедливость, то есть нарушение прав с его стороны ранят гораздо больнее, чем со стороны человека, к которому ты равнодушен.

Хаотическое нагромождение

Уж сколько раз твердили миру, что всякое явление надо изучать в развитии, идя от его истоков, от его происхождения. Да только все не впрок. Вроде бы просто: формулируем, в чем заключается причина, источник ревности. Затем прослеживаем, как влияет на проявления ревности общественная мораль, по ходу дела уточняем, как связаны формы ревности с личностью ревнивца, наконец, анализируем, как отражаются в сознании ревнивца его переживания, что опять-таки связано с моралью, с отношением к ревности в обществе.

Идя по такому пути, создаем вполне приличный научный труд, в котором ревность получит отражение во всем многообразии своих проявлений, и в то же время будет «приведена к общему знаменателю», несмотря на «всю ее многоликость».

Однако ничего похожего никем так до сих пор и не сделано. Вместо этого в книгах встречаем хаотическое нагромождение видов ревности, выделенных по самым различным соображениям. И бесконечные противоречия.

Ревность №1: «Когда. он чувствует охлаждение или интерес к кому-то другому, деспот, понимая, что его могут обокрасть, лишить собственности, начинает негодовать, бушевать, неистовствовать, угрожать, то есть проявлять агрессию по отношению к любимому. Такую ревность называют тиранической». Ревнивец такого типа — это «человек, считающий своего партнера капиталом, полученным в безраздельное и пожизненное пользование».

Ревность №2: «Другой вид ревности — это ревность от ущемленности, когда измена партнера ранит не столько сердце, сколько самолюбие». Здесь причина ревности — дефект личности, выражающийся как в завышенной, так и в заниженной самооценке. В одном случае «ревность замешана на гордыне», в другом — на комплексе неполноценности.

Ревность №3: «Иногда ревность становится продуктом культуры». Это когда она «привитая». Когда наговорили- нашептали, что «женщины все одинаковы и верить никому нельзя». «Здесь лучший литературный пример — Отелло».

Последний, «самый прозаичный вид» - «… ревность вульгарис, или обращенная — когда любовь прошла и людей связывает только общая недвижимость. К примеру, один из супругов, что неудивительно, может начать посматривать в поисках нового партнера, для начала хотя бы временного. Помышляя об адюльтера сам, становится подозрительным и в отношении своей половины, размышляя следующими образом: раз я ищу приключений на стороне, так, значит, и другой хочет того же».

Для начала замечание по поводу неряшливых формулировок. В теоретизированиях по поводу ревности №3 утверждается, что культура лишь «иногда» виновна в ее возникновении: когда ревность «привитая», когда она возникла в результате наговора. А ревность №1, в основе которой негодование, обусловленное покушением на собственность, — откуда это: от обезьян? Так у них собственности нет. А ревность №2, которая «замешана на гордыне» или является результатом заниженной самооценки — это тоже не из культуры, а из природы?