Читать «Божественный промысл» онлайн - страница 28

Неясность для нас не только будущаго, но и настоящаго.

     Часто видим мы во вселенной чудные перевороты и перемены, неожиданныя события, есть у нас довольно предметов, о каждом из которых можем вопросительно сказать: "Увидим, чем это кончится?" По временам случается с нами самими что-нибудь, удивляющее нас своею неожиданностию, и мы безполезно ропщем и говорим: "Не думал и не гадал я, чтобы это так случилось". Бедные мы невежды в предусматривании будущих событий! Да и в происходящих теперь событиях мы не легко можем уразумевать истинныя причины их, кроме одной, действующей во всех событиях, и притом причины истинной и несомненной. Случилось это или что другое потому, что так было Богу угодно устроить или допустить по Его премудрому, неведомому для нас, но всегда праведному и благому Промыслу. "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, - говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Исаия, LV, 8. 9). Св. Григорий сказал: изследывать сокровенныя причины судеб Божиих значит противопоставлять нашу греховную гордость советам, или определениям, Его. Наша обязанность, наше дело - при всяком необычном событии повторить слова св. Павла: "О, бездна богатства, и премудрости, и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неизследимы пути Его" (Римл. XI, 33).

Многое раскроется только в будущей жизни.

     В земной нашей жизни мы многаго никогда не постигнем разумом. Довольно для нас знать, убедиться и несомненно веровать, что Бог не несправедлив, и в последний день судный не найдется никого из подсудимых, который бы сказал что-либо иное Господу, кроме слов: "Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" (Пс.СХУIII, 137). Некогда Царь Давид, видя нечестивых счастливцев мира, увлекающих за собою своим примером некоторых из народа Божия, желал уразуметь судьбы Божии о них. Долго и безуспешно размышляя об этом, он смиренно сознался: "Трудно для меня уразуметь это, пока не войду во святилище Божие" (Псал.LХХII, 16. 17). Надлежит нам до будущей жизни отложить более полное уразумение непостижимых судеб и целей высочайшей премудрости Божией!

     Итак, перестанем и мы расширять крылья любопытствующаго нашего суждения о предметах нам, недоведомых. Волны безграничнаго океана Высочайшаго Ума, непрестанно приливающия и отливающия, восходящия и нисходящия, превосходят быстроумие всякой мудрости, не только человеческой, но и ангельской. И как же могли бы мы постигнуть конечныя причины глубочайших Божественных судеб? Кто может постигнуть Божие предопределение: зачем этот родился в язычестве, другой в христианстве? почему Евангельская проповедь во многих странах огласилась довольно поздно, тогда как в других распространилась рано? почему одно государство наполнено еретиками, другое свободно от всех пороков неправоверия, и в нем сильно укоренилось благочестие? зачем наказание Божие за грехи одних минует до времени, а других постигает? зачем иногда невиновные в преступлении предаются суду, обвиняются и погибают, а грехи некоторых людей отзываются на их детях и дальнейших их потомках? зачем один умирает во младенчестве, другой доживает до глубокой старости? зачем один, мало погрешив в чем-либо, погибает без покаяния; другой же, долгое время пребывая погрязшим в тяжких беззакониях, наконец исправляется и получает кончину, достойную христианина? зачем один утопает в богатстве и роскоши, другой не имеет ни куска хлеба, ни копейки денег?