Читать «Божественный промысл» онлайн - страница 27

Различная судьба теток св. Григория Великаго.

     Нечто подобное нашел и узнал Григорий Великий в кругу своих родственников. Этот святейший муж имел трех теток: Емельяну, Тарсину и Гордиану, которыя все три посвятили свою жизнь Христу, поступив в женский монастырь. Две из них, нерушимо храня свои обеты, до конца жизни с честию пребыли в девстве. Третия, Гордиана, не внимая никаким наставлениям и не повинуясь монастырской власти, расторгла свое общение с святыми сестрами и удалилась от них, отдавшись светской жизни: суды Твои, Боже, бездна великая!

Исповедания Иова и пророка Давида.

     "Бог высок могуществом Своим; все содержит крепостию Своею, - и кто найдется такой, как Он, сильный? Кто в состоянии изследовать дела Его и сказать Ему: Ты поступаешь несправедливо" (Иов.ХХХVI, 22.23)? Благоразумно и весьма осторожно в этом отношении выразился царственный Пророк, говоря о себе Богу: "Я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою". (Пс. LXXII, 22). Другими словами: "Твоих судеб не испытываю я, Боже, я, ничтожный пред Тобою, подобно существам: мое дело слушать Твой голос и повиноваться своему Господу, но не изследовать Твоих дел и предначертаний".

Смирение Серафимов.

     Это еще не диво, что Давид, с детства пасший стадо скота, и не занимавшийся высшими науками, понимал себя и судил о себе так скромно по доброте своего сердца и по внушению Божию. Но сами Серафимы, высшие духи - служители Божии, так же поступают пред Богом; ибо когда Слово Господне огласило небеса и землю об отвержении (Богом) иудеев, тогда Серафимы (у каждаго из них по шести крыльев) двумя крылами закрывали каждый лицо свое, двумя закрывали ноги свои и двумя летали, обнаруживая тем, что они своим разумом не могут воспарить до той высоты, на которой совершаются чудныя и непостижимыя дела Божия, потому что никакой разум твари не постигает Божественных судеб Всемогущаго Творца своего: для них достаточно знать и быть убежденными, что Трисвятый Бог Свят, и исповедывать друг перед другом неизреченныя Его Божественныя совершенства, взывая к Нему: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф: полны суть небеса и земля безпредельной славы Его (Исайя, VI). Если небесные разумные духи так смиряются, и исповедуют непостижимость Божественной тайны, тем более нам, слабой персти земной, хотя и получившим по дару Божию "дыхание жизни и слово разума", прилично исповедываться пред Богом, взывая: Праведен Господь во всех путях Своих, и Свят во всех делах Своих (Пс.СХLIV, 17).