Читать «Богородичные праздники» онлайн - страница 21

Покров

1 октября по старому стилю православная церковь торжественно отмечает покров, праздник, хотя и не относящийся к «двунадесятым», но выделенный в церковном календаре в разряд «великих праздников». В прошлом на Руси было сооружено множество храмов, носивших название Покрова. Среди них — замечательные памятники русского зодчества, до сих пор поражающие своей красотой.

Вспомните прелесть храма Покрова на Нерли. Или красоту Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Ведь иное его название — храм Покрова. По указу Ивана Грозного этот храм был сооружён в Москве в память о взятии Казани и разгроме Казанского ханства — последнего оплота татарского владычества на Руси. Разгром Казанского ханства знаменовал окончательное избавление Руси от татарского ига. Православная церковь поспешила приписать победу русского воинства пресвятой богородице и приурочила освящение храма к празднику покрова.

Возникновение этого праздника связано с христианской легендой о том, как во времена правления греческого императора Льва Премудрого, в Ⅹ веке, во Влахернах — на западной окраине Константинополя — юродивому Андрею и его ученику Епифанию случилось чудесное видение. Во время всенощной, в четвёртом часу утра, бывший в церкви юродивый Андрей

«возвёл очи свои вверх и увидел царицу небесную, покровительницу всего мира, пресвятую деву богородицу, стоявшую в воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей своим честным омофором».

Омофором, или покровом, называлась широкая лента, покрывающая плечи, знак архиерейского отличия. Богоматерь, как повествуют церковные сказания, сопровождали Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов, ангелы и святые, молившиеся за род человеческий.

Что же должно было знаменовать собою это видение?

Во времена правления Льва Премудрого Византийская империя переживала тяжёлые события. В стране шла ожесточённая внутренняя борьба. Вспыхивали восстания угнетённых. Окраины страны опустошались частыми набегами сарацинов.

Особенно трудная для императорского престола обстановка сложилась к 910 году. Сарацины, так называли кочевников-арабов, угрожали не только окраинам, но и всей империи в целом. Положение усугублялось непрекращающейся внутренней борьбой в Византийской империи. Спасти её, казалось, могло только чудо. И оно было придумано служителями церкви для того, чтобы отвлечь внимание народа от бед, причиняемых угнетателями, сплотить его вокруг пошатнувшегося императорского престола, а заодно и поднять авторитет самой церкви. Явление юродивому богоматери, распростёршей над верующими свой покров, было объяснено как постоянное её заступничество за христиан и за христианского императора, как подтверждение поддержки императора господом богом.

Однако византийской церкви не удалось официально закрепить праздник в церковном календаре. Дело в том, что репутация юродивого Андрея была слишком сомнительной, чтобы историю с его видением закреплять в официальных документах.