Читать «БИТВА за сердце» онлайн - страница 30

И в нашей молитве нет места бездумным штампам, неосознанным формулам, огорчающим нашего Господа. Мы не повторяем всуе Его имя, а говорим с Ним, реально слушающим нас. Мы подбираем слова, выражающие наше благоговение перед Ним и нашу любовь к Нему.

Но и тогда, когда мы говорим не с Ним, а с другими, мы не употребляем имени Его напрасно, в качестве поговорки. Правда же? Он с нами.

Он слышит. Это Его бы очень огорчило! Он даже заповедь такую дал: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

ЭТО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЗРЫВ СВЕРХНОВОЙ

Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя.

БОГ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ

Рождество. Тихий зимний вечер, далёкий звон колоколов. Разноцветные светящиеся в сумраке вечера гирлянды, перекинутые через улицы. Украшенные ёлки. Подарки под рождественской ёлкой. Вертеп с умилёнными лицами всех фигур: от мудрецов до телёнка. Нет, это — не Рождество.

Младенец в яслях — Бог, Творец, Царь Вселенной! Небо разверзлось! Сам Творец посетил Своё творение. И ничто уже не может оставаться таким, как прежде. Сам Бог пришёл в наш падший и, как нам всем казалось, забытый Им мир. Он есть! Он — здесь!

Он пришёл к нам, «оставив славу небес», — сказано в Писании о Нём. Он пришёл как посланный от Бога Спаситель мира, как Эммануил — «С нами Бог».

К чему все рассуждения о том, насколько нам нужно отождествляться с теми людьми, которым мы несём Евангелие, если Сам Бог отождествился с нами?! Насколько нам нужно передаваемую людям весть сделать для них доступной и понятной, если Сам Бог говорит с нами на нашем языке и касается Духом Святым нашего «до мозга костей» испорченного сердца?!

Суть — она в любой форме остаётся сутью, если она по сути суть. Но если сами формы стали сутью нашей проповеди, а суть стала играть роль формы, то мы упустили самое главное — могущественную силу Евангелия, имеющую власть формировать культуру народов, возрождать в человеке самые глубокие творческие потенциалы, наполнять жизнь сиянием истинной святости и полного посвящения Богу.

ПРИКОСНОВЕНИЕ К ВЕЧНОСТИ

А входим в покой мы, уверовавшие.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ

Таинственно и захватывающе звучат слова в самом начале Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю...» Чтение описания самого творения занимает всего несколько минут, но сколько в нём динамики и величия, сколько в этом тексте сконцентрировано информации!

Но вот Бог закончил творить: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро — день шестой... И почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

Бог, Который вне времени и пространства, создал Вселенную и разделил творение на семь дней. День седьмой — день Его покоя. Своим Законом (и религиозным, и биологическим) Бог подчинил человека тому же самому ритму: шесть дней работы — один день покоя. Бог предназначил этот Закон высокой цели: постоянно напоминать человеку, что есть вечный, Божий, покой, что у человека есть возможность перейти в этот покой Божий. Перейти из времени в вечность. Христос сказал, что человек, веруя в Него, переходит от смерти в жизнь, что он имеет жизнь вечную. То есть верующий входит в самый день покоя Божьего, отражением, тенью или символом которого Бог поставил субботу.