Читать «Библиофилия и библиомания» онлайн - страница 33

менитый книгоиздатель и книгопродавец, почтенный библиофил А. Ф. Смирдин, который ставит девиз: «дотоле я не буду спокоен, пока не издам библиографии, дотоле не умру, пока не напечатаю всех русских классиков» *) и, ставя это как жизненную цель, с героизмом и с самоотвержением осуществляет возможное’) и крупнейший русский библиограф и просвещенный библиофил Н. М. Лисовский, который свою библиофилию сделал основой новой науки книговедения, не перестав быть библиофилом и веруя, что наука—книговедение должна быть достоянием не только «всех интересующихся книгою, как таковою, но и всех практических деятелей книжного дела»...

Мы видим, как многоколоритны библиофильские интересы, как многогранны индиви-

См. о нем ст. А. Д. Т о р о п о в а, Языкова, Фреймана в журн. «Книговедение», М. 1895 г., № 3.

’) Правильно сказано одним автором: «Голгофа есть везде, где есть творчество» (Горнфельд), и Смирдин познал это на своем тернистом пути (см. о нем в нашей работе: «История русской книги в XI в.». Л. 1926).

6 М. Н. Куф«ев.

81

дуальные черты библиофилов^г)... Попробуем после всего сказанного собрать общие черты библиофила, как мы ранее собрали черты библиомана, устранив при этом подлинные черты коллекционера-книгопродавца и коллекционера-библиомана. Библиофилом мы назовем того, кто: 1) смотрит на книгу, как на средство, на мост к чему-то, а не как на цель; при этом сознается роль книги, как социального по сфере своего действия явления даже в том случае, если бы книга всю жизнь застыла на полке библиофила; 2) кто, в связи с этим воззрением на книгу, не замыкается в своей коллекции, делая ее недоступной для других, но откликается на культурные запросы, идущие со стороны, если коллекция его может быть полезна для данных запросов, и стремится, в конечном итоге, путем описания своей коллекции сделать ее достоянием культуры и общества, а не уделом безмолвия на книжном

’) Пытаются установить разницу (правда искусственную) даже между территориальными группами коллекционеров. См. статью «Петербургское и Московское собирательство» А. М. Э Ф Р ° ^с! «Среди коллекционеров». 1921 г. № 4.

кладбище; 3) кто, помня смысл и назначение книги, собирает, однако, книжные коллекции, не руководствуясь практическими соображениями (научными, «промышленными» и проч.), а в силу сердечного влечения к обладанию кругом любимых «вещей и призраков», какими в данном случае являются «ценные» для книголюба книги; то есть ставя ближайшей своей целью само это книжное собрание¹); 4) кто не рассудочно только, а с некоторой примесью чувственности любит книгу, как любят сосуд, льется ли из него врачующая все человечество влага, или опустошенный стоит он, покорный велениям «sua fata libelli»; 5) кто, переживая «в процессе любви» облагораживающую и укрепляющую роль книги, прогрессирует в точности и определенности подбора своей коллекции, имеющей специальное и общекультурное

Здесь необходимо иметь в виду, что целью является собрание книг, а не сама книга: в этом пункте, с другой стороны, библиофил ближе всего подходит к библиоману и этот же пункт разделяет библиофила от тех, кого библиофилами считать не приходится, хотя бы у них и были книжные коллекции и библиотеки.