Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 68

Бенджамин Уэст. «Уничтожение Зверя и Лжепророка», 1804 г. Институт искусств (Миннеаполис)

¹¹ И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Сидящий на белом коне, который появляется в этих строках, крайне важен. Из его дальнейшего описания становится понятно, что это воинствующий Иисус Христос, который возглавляет небесное воинство и победит Зверя. Его облик имеет большое сходство с другим наездником на белом коне – Первым всадником Апокалипсиса, который также имел венец на голове, и о котором сказано, что он вышел как «победоносный, и чтобы победить». Это сходство смущало многих комментаторов. Поэтому иногда Первый всадник действительно изображался как Христос, противопоставленный следующим трем, явно отрицательным персонажам.

Якобелло Альбереньо. «Видение Сидящего с диадимами» (фрагмент). Створка «Полиптиха Апокалипсиса», 1375–1397 гг. Галерея Академии (Венеция)

¹² Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Другие толкователи предполагали, что Первый всадник – это антитеза Сидящему на белом коне (Христу), поскольку их описания все-таки разнятся в деталях: у одного лук и один венец, а у второго – много диадим и меч из уст. Средневековые художники иногда рисовали это множество корон (знак того, что Сидящий – Господь всех земных царств) висящими друг над другом в воздухе.

«Сидящий на белом коне». Фрагмент миниатюры из «Фламандского апокалипсиса», 1400–1410 гг. (BNF Neerl3, Fol. 22r). Национальная библиотека Франции

¹³ [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Огненные очи из описания Сидящего рисовали редко: языки красного пламени из глаз выглядят пугающе. Не всегда – вероятно, тоже по эстетическим соображениям – соблюдалось указание на обагренность одежды кровью. Некоторые художники делали ее полностью белой – в цвет коня, а также в соответствии с тем, что все небесные силы в книге одеты в белое. Другие изображали Сидящего в красном плаще поверх белой туники, либо целиком в красном. В этом случае кровь как будто окрасила одеяние целиком. Это, вдобавок, удачно перекликалось с новозаветной царской багряницей Христа.

Виктор Васнецов. «Небесная конница», фрагмент картины «Апокалипсис», 1887 г. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве. Дом-музей В. В. Васнецова (Москва)

¹⁴ И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

Воинства небесные в средневековых рукописях могли изображаться как настоящие рыцари в полном вооружении. Но тексту больше соответствует другой вариант, в котором небесная конница – это ангелы, облаченные в белое.

Работы Виктора Васнецова – самые сильные произведения на тему «Откровения» в русском искусстве XIX века (да, пожалуй, не только в русском). Для киевского Владимирского собора он выполнил два эскиза – знаменитую работу «Четыре всадника Апокалипсиса» и трехчастное полотно «Апокалипсис». Однако эти эффектные эскизы, увы, остались неосуществленными.