Читать «Антисемитизм в метапсихологических очерках» онлайн - страница 71

Антисемитизм — бессознательная месть за необратимость антропогенеза и психический недуг

Это, пожалуй, самая драматичная часть рассматриваемой драмы. Человек — надындивидуальный биологический вид [1,4]. Он возник в антропогенезе не по воле вида-предшественника, не по своей воле и уж тем более не по божьей воле. Поэтому в том, что его прообраз в значительной своей части оказался не способным воспринять как свою собственную человеческую судьбу, нет ничего удивительного. Влечение к смерти как в эйфории, так и в депрессии было доминирующим состоянием его психики. Чуть подправив большого поэта, можно сказать: «Тот, кто выжил в катаклизме („Эроса невозможного“), пребывает в пессимизме („конца стиля“)». Прообраз человека не хотел из глубочайшей депрессии возвращения в активное состояние, как пациент, находящийся в коме, не желает видеть врачей, возвращающих его к жизни. На заре возникновения человечества существовал хоть и бессознательный, но эффективный механизм изживания этого недуга — катарсисческий метод, основанный на симбиозе двух типов бессознательной психической инстанции возникшего нового биологического вида [1]. За свою многотысячелетнюю историю так называемый Homo sapiens не удосужился вооружиться сознательным методом его изживания взамен исчерпавшего свой потенциал бессознательного. Как известно, многие детали трагических событий своей жизни человек может настолько глубоко вытеснять в бессознательное, что он о них даже не способен вспомнить, а для осознания их требуется затрата работы на преодоление сопротивления бессознательного по соответствующей психоаналитической процедуре. Что же говорить о событиях, происшедших не у индивида, а в психике прообраза биологического вида много тысяч лет назад! И все же нет иного пути, чем осознать, а значит, перманентно исцелять этот постоянно воспроизводящийся недуг. Мир не может жить все время обращенным к самоистреблению. Он начнет реализовывать такую самообращенность.

Ящик Пандоры

Взгляд автора на проблему пессимистичнее взгляда Сороса. Полученное глобальное открытое общество будет обладать свойствами закрытого. К большому сожалению, открытые общества в длительной исторической перспективе могут существовать только в дихотомии с закрытыми. Цикл репрессивности культуры легко интерпретируется как термодинамический цикл, а любой теоретический термодинамический цикл нуждается в холодильнике для того, чтобы разомкнуть цикл. Без его размыкания работа цикла возобновиться не сможет. Это размыкание иллюстрируется фазами 1 и 6, где репрессивность культуры терпит разрыв [2]. Аналогичную картину мы видим по фазам 1 и 6 (рис. 2). Открытым останется только будущее в смысле его непредсказуемости в соответствии с соросовской рефлексивностью.