Читать «Антисемитизм в метапсихологических очерках» онлайн - страница 68

Суверенно-управляемые демократуры ряда стран Азии, Ближнего Востока, Африки и Латинской Америки — воля людей. Демократия с тремя независимыми одна от другой ветвями власти и свободной прессой — сила вещей. Но злато — плохой руководитель. По мнению Сороса — тоже. Даже если оставить в стороне области человеческой деятельности, где рыночные отношения неуместны, рынок, предоставленный сам себе (впрочем, как и любая система, предоставленная сама себе) ведет к росту энтропии и коллапсу.

Главное об особенностях механизма роста энтропии рынка мы уже сказали. И, тем не менее, нельзя не признать, что проявление Танатоса в социуме в виде резкого падения индексов на фондовых биржах предпочтительней его проявления на поле брани. А значит, цивилизация предпочтительней культуры. Связь между Первой мировой войной в Старом Свете и Великой депрессией в Новом очевидна. Великая депрессия в США начала медленно нарастать сразу же по окончании гражданской войны в России. В 1929 г. фондовая биржа США рухнула. И все же финансовый Армагедон предпочтительней библейского Апокалипсиса, хотя обе ситуации соответствуют одному и тому же рис. 1, б. Спасению мировой финансовой системы от катастроф в значительной мере посвящены работы Сороса.

Карл Поппер и Джордж Сорос

Поппер [8] выделяет фашизм и коммунизм как государственные режимы, претендовавшие на знание высшей истины и навязывавшие свои представления миру силой. По Попперу никто не имеет доступа к высшей истине. Наше понимание мира, в котором мы живем, несовершенно по своей сути, а совершенное общество в принципе недосягаемо. Мы должны довольствоваться тем, что имеем, и возможностью совершенствовать наше несовершенное общество. Поппер назвал такое общество открытым. Тоталитарные режимы — враги такого общества. Поппера можно дополнить. Оба государственных режима были режимами Большого стиля. Здесь, к сожалению, нет возможности на этом останавливаться подробно.

Красота Большого стиля была обобщенным объектом фиксации десексуализированного либидо обоих режимов. Как-будто оба режима решили воплотить в жизнь мифотворческий постулат Достоевского: «Красота спасет мир!». Мир-то, разумеется, «красота» спасти не сможет, а вот вместо сказки «Кафку сделать былью» — сможет! Или, как мы теперь уже знаем, — смогла! По мнению обоих философов [5, 8]: отказ признавать естественное расхождение между реальностью и ее отражением нашим мышлением имеет далеко идущие и исторически опасные последствия.

Оба философа утверждают, что одни и те же методы и критерии не могут применяться как к естественным, так и к общественным наукам. По-видимому, это не совсем так. Фрейдовская метапсихология дезавуирует это утверждение если не полностью, то в значительной степени и разворачивает его в новом аспекте. И все же мнение двух выдающихся гуманистов по этому вопросу практически важно. Действительно, понятие «общественная наука» вызывает некоторое подозрение в отношении научного статуса этой самой «науки». У математиков, физиков и химиков нет карательной математики, физики и химии, а вот у психиатров в рамках «общественных наук» карательная психиатрия существует.