Читать «Авторитет и сила священных канонов» онлайн - страница 5

Представление о какой бы то ни было погрешности канонов, предписанных каким-либо Поместным Собором или Отцом Церкви и не утвержденных Вселенским Собором, укрепляется также случаем с канонами Патриарха Константинопольского Иоанна, прозванного Постником. Его каноны, несмотря на то что были написаны до созыва V-VI Вселенского Собора, тем не менее не были утверждены последним, хотя он утвердил множество других канонов. Этот факт, как нам кажется, не случаен, но имеет определенные существенные причины. Патриарх Константинопольский Николай в своем 11-ом ответе говорит о "канонике", то есть сборнике канонов Иоанна Постника, что "этот каноник, используя большое снисхождение, многих погубил". Однако святой Никодим Святогорец не принимает этого объяснения, говоря, что каноник "не только не снисходителен, но, дерзну сказать, относительно плотолюбцев даже несколько суров". Поэтому, не будучи в силах найти оправдание тому, что V-VI Вселенский Собор не утвердил каноны святого Иоанна Постника, святой Никодим кратко говорит: "Не знаю, на каком основании (так произошло)". Однако мы полагаем, что эти каноны не были утверждены, потому что содержали в себе некоторые ошибки, возможно даже догматические. Так, кроме всего прочего, в 1-ом каноне Иоанна Постника мы читаем: "Впрочем, даже если частыми коленопреклонениями удается умилостивить Божество, нужно делать так, и даже много...". То есть очевидно, что в это правило вводится понятие умилостивления и удовлетворения Бога человеком, что входит в противоречие с Православным догматическим учением.

Помимо этого соображения очевидно также, что каноны, приписываемые святому Иоанну Постнику, не сохранились точно в том виде, в каком они вышли из под его пера, но претерпели определенные изменения посредством некоторых сокращений, сделанных переписчиками, которым, вероятно, и обязаны догматические ошибки. Очень может быть, что к таковым подложным канонам, приписываемым Иоанну Постнику, относится 2-ой канон V-VI Собора, гласящий: "Никому да не будет позволено... кроме предложенных правил принимать другие, с подложными подписаниями составленные некими людьми, дерзнувшими торгашествовать истиной". Из всех этих соображений становится очевидным, что рассматриваемые каноны были заподозрены в некоей ереси, или заблуждении против правой веры, и поэтому они не были утверждены V-VI Вселенским Собором.

На основании всего сказанного выше, теоретически и практически, мы заключаем, что только каноны, предписанные или утвержденные Вселенскими Соборами, надежно указывают и обеспечивают правильность, так как опираются на непогрешимость Церкви. Конечно, этим мы не хотим поддержать мнение, что все прочие каноны не содержат истины, что они ошибочны или что мы должны их отвергнуть. Напротив, весьма вероятно, что грядущий Вселенский Собор утвердит многие из них, и таким образом они обретут вселенский и безусловный авторитет. Однако до этого момента у нас не может быть полной уверенности в их Непогрешимости и правильности, какую обеспечивают нам лишь каноны Вселенских Соборов. По этим причинам собственно канонами, канонами в исконном смысле слова, могут быть названы - и являются таковыми - только каноны Вселенских Соборов, а также каноны, утвержденные ими.