Читать «Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа» онлайн - страница 28

Таким образом, в результате экономического развития стра­ны, имущественной и социальной дифференциации населения идеологическая база, которая раньше в какой-то мере объединяла всех восточных славян, дала трещину. Языческая религия посте­пенно перестаёт быть связующим звеном между различными социальными группировками в Киевском государстве. С течением времени, по мере развития более узкой специализации, эта тре­щина должна была всё более и более расширяться. Рано или поздно язычество пришлось бы заменить другой религией, ко­торая смогла бы удовлетворить все имеющиеся на Руси социаль­ные прослойки.

Глава 3

Причины принятия Русью христианства

S" II IX—X вв. в жизни восточных славян происходят серьёзные изменения. В Восточной Европе идёт I интенсивный процесс складывания феодальных ______II отношений. Возникает государство Русь с цен­тром в Киеве. Русские князья и их дружинники подчи­няют себе многие славянские и неславянские народности, проживающие на ВосточноЕвропейской равнине, обла­гают их данями. Они совершают победоносные походы на Византию и заставляют гордых византийцев выпла­чивать им контрибуции, а также содержать за свой счёт русских купцов, приезжающих в византийские города для торговых сделок.

Налаживается устойчивая торговля Руси с арабскими странами, народами Поволжья и Кавказа, с государст­вами Западной и Центральной Европы. В 1Хв. поляне и северяне сбросили с себя иго Хазарского каганата, а в X столетии войска князя Святослава окончательно разгро­

Глова 3

45

мили державу хазар, представлявшую собой постоянную угрозу для Руси с востока. Успешно боролась в это время Русь и с ко­чевниками-печенегами. Русская знать разбогатела. Князья, бояре и мужи-дружинники стали владетелями обширных населённых территорий и многолюдных городов. Их дворы наполнились челядью, а в сокровищницах феодалов накапливались трофеи, добытые во время победоносных походов. Казалось бы, верхушке русского общества не оставалось ничего иного, как прославлять тех языческих божеств, с «чьей помощью» Русь встала в один ряд с крупнейшими странами Европы. Однако вместо этого русская знать вдруг начинает интенсивные поиски новой религии. Как следует понимать этот парадокс?

Объяснить его пытались уже авторы конца X — начала XI в. Так, арабский хронист Яхья Антиохийский тесно связал креще­ние русского народа с военной помощью, оказанной князем Вла­димиром византийской правящей династии для подавления вос­стания Варды Фоки, а также с последовавшей за этим событи­ем — женитьбой Владимира Святославича на принцессе Анне. Последнее обстоятельство, по его мнению, и предопределило при­нятие Русью христианской веры, так как византийская принцесса не пожелала, чтобы её выдавали замуж за язычника, и настояла на крещении князя и населения страны1.

В средние века часто пытались объяснить крещение Руси различного рода влияниями, которые испытал на себе князь Вла­димир. Немецкий хронист конца X — начала XI в. Титмар Мерзебургский писал: «Привезя из Греции жену по имени Елена... он (Владимир. — О.Р.) под её влиянием принял святую христи­анскую веру...»2