Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1997)» онлайн - страница 31

— Как Вы относитесь ко времени и пространству?

— В даосизме время и пространство относительны, но не абсолютны. По даосской легенде, небесный князь Ли Поддерживающий Пагоду на одной руке мог держать гору, и эта гора величиной с куриное яйцо. Так как и время относительно, многие святые видят древних людей. И если древние захотят, то могут прийти сейчас сюда. А может быть, уже пришли и слушают наш разговор.

— Почему здесь, в даосском центре Китая да и всего мира, так много буддийских статуэток и прочих предметов, а даосских очень мало?

— Буддисты очень давно занимаются изготовлением культовых предметов, а для даосизма это не столь характерно. Существует такая притча. В Китае трое святых открыли три магазина. Первый был конфуцианцем, он торговал зерном. Зерно, которое китайцы едят ежедневно всю жизнь (рис), указывало на то, что конфуцианство составляет основу жизни человека, повседневную необходимость. Святой буддист открыл магазин, где было все: буддизм на все (разные) случаи жизни. Этим подчеркивалась универсальность учения. А святой даос открыл аптеку: не заболеешь — не придешь. Если нет у человека или государства проблем, лекарство (даосизм) не нужно.

— И последний вопрос: как Вас зовут?

— Сюэ Цзунлун — Сюэ Родовой Дракон.

Примечание М.М. Богачихина. Нам было очень приятно слышать о терпимости даосизма к другим религиям и наблюдать это воочию. Конечно, исторически не всегда было все так гладко, были и серьезные конфликты. Тем не менее даосская терпимость восхищает. Можно ли себе представить, чтобы в нашей церкви продавали буддийские статуэтки? В даосской же “аптеке” продается все, что на пользу человеческой душе.

Гаян (Песнь суфия)

Инаят Хан

Облагораживатель душ

Суфизм — таинственное мистическое учение, выросшее на почве ислама. Философы и историки религии до сих пор ломают копья в попытках найти всеохватывающее определение суфизму и поместить его в соответствующее гнездышко в своей систематике. Попытки эти малоуспешны, ибо “настоящая религия суфия — это Океан Истины”, а океан неисчерпаем.

Автор цитаты — Инаят Хан, один из ярчайших представителей суфийского движения XX века.

Самые знаменитые из известных европейской интеллигенции суфиев были поэтами (среди них такие гении восточной культуры, как Д. Руми и О. Хайям). Инаят Хан тоже был великолепным поэтом, но, кроме того, еще и выдающимся музыкантом и композитором. Он родился в г. Барода (Индия) в 1882 г. в семье потомственных музыкантов. Его дед известен своей разработкой системы нотной записи для индийской классической музыки. Мальчик жадно учится музыке, с раннего детства участвует в концертах, которые приносят ему известность в родном штате, а потом и за его пределами. Казалось, он и дальше будет шагать лишь по музыкальной стезе. Но музыка для Инаят Хана означает нечто большее, чем для обычных музыкантов.

Он открыл в себе удивительную способность — слышать музыку не только в колебании струн музыкальных инструментов. Он слышал ее в своем теле и замечал, что каждому органу присуща своя мелодия. Он отчетливо слышал музыку травы и деревьев, музыку моря, гор, звезд. Откуда эта способность, пугаться ли ему или радоваться, что ему делать дальше? — с этими вопросами юноша обратился к известному суфийскому учителю Мухаммаду Мадани, который сразу высоко оценил его готовность к вхождению в состояния высших мистических озарений. Начались годы постижения суфийских учений, овладевания мистическими практиками. Музыка при этом была не помехой, а помощью, облегчавшей искания. Позже он скажет: “Когда душа настроена на Бога, все превращается в музыку”.