Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1996)» онлайн - страница 2
Автор неизвестен
«О» и «дао»
Принципы сянгун можно представить в виде символа «О» — идеальной окружности. Теоретические основы сянгун хотя и естественны, однако обладают такой глубиной, что с трудом поддаются изучению. Исследование этих глубин является насущной задачей специалистов-гуманологов и последователей этого направления цигун.
«О», которым характеризуются принципы сянгун, — это «дао», «пустота», пространство, ци, природа и т. д. Лао-цзы говорил: «Из материи хаоса появилось мироздание. Я не знаю причины этого, назовем ее дао. Начало беспричинного мироздания — мать всего сущего, имеющего причину». Оно настолько огромно, что нет ничего, чего бы оно не охватывало; оно настолько мало, что нет ничего, куда бы оно не проникло. Оно вскармливает небо и питает землю, исчерпывает законы жизни, содержит пути ее совершенствования.
«Одно инь и одно ян называется дао». Дао порождает бесконечную окружность, которая порождает окружность «Великого предела». «Великий предел» делится на инь и ян, в результате слияния которых появляется все сущее.
Дао — это первопричина, главный закон эволюции всего сущего в мироздании. Что соответствует дао, то развивается; что нарушает этот закон — деградирует. Все в мироздании подвластно единому дао. Материя же дао представляет собой «мутную» субстанцию. До появления человека как физического тела существовала «прежденебесная ци», которая представляла собой «О-ци», которую называли «единственно истинной прежденебесной О-ци». Когда говорят о недостаточности «прежденебесного», то имеют в виду недостаточность именно «единственно истинной прежденебесной О-ци», наследуемую от родителей. Поэтому «О-ци» можно определить как начало «прежденебесноземного», как мать всего сущего.
Человек представляет собой малый космос, вобравший в себя все вещества, всю энергию и информацию большого космоса, а также разнообразные функции.
Жизнь и мироздание родились вместе, поэтому тело человека и все сущее имеют общий корень.
«О» — это «образ» (тело), дао — это смысл («дух»), ци — это естество. Таким образом формируются три главных фактора жизни: «семя», ци и «дух».
Космическое дао реализуется в природном естестве. «Небесное дао» — в «пустоте», «земное дао» — в покое, «дао человека» — в искренности, «дао всего сущего» — в «наполненности». Все предметы и явления подчиняются закону самозарождения и саморазвития. Самое ценное в человеке, предмете и явлении — реальность и практичность, следование своей природе.
Жизнь человека в этом мире основана на стремлении к дао и истине. Не следует искать дао вовне, его надо искать в собственном сердце. Достаточно обрести дао, и человек будет способен следовать «духу». Нашедший дао находит опору, потерявший дао — безоружен.
