Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1996)» онлайн - страница 16

По классификации дзэн, сознание первой ступени, то есть наше обыденное сознание, работает в режиме деления всего сущего на хорошо и плохо, ценно и неценно и т. д. И как бы мы ни говорили о стремлении к расширению сознания, росту духовности, эту систему постулатов в течение жизни уплотняем, все более к ней привязываемся, подкрепляя теориями, принципами, схемами нашего повседневного опыта. Тем самым «цементируем» психику, интеллект, тело, органы, сосуды. В основе всех энергопроцессов идет работа на закрытие. Эта плотность к старости достигает максимума, для которой характерны утрата яркости восприятия, жесткость.

В ходе практики дзэн сознание научается работать в другом режиме. При достижении просветления происходит разблокировка сознания, зрения, осязания. Появляется большая контактность с внешним миром. Снимается жесткость западного прагматизма, неудовлетворенность, омолаживается сам организм. Любая ситуация воспринимается как благоприятная. Все реакции осуществляются только за счет такого подхода. Постоянное развитие радостного Ян дает избыточность энергии ци, а дзэн становится ее реализацией. Мы раскрываемся для чистой и ясной реальности Всеобщей Жизни через сиюминутное восприятие природы вещей вместо обычного нашего понимания с помощью анализа и логики. Автор многочисленных трудов по философии дзэн-буддизма проф. Судзуки писал: «Восточная духовность основана на переживании истины жизни, лежащей не в плоскости западного рассудочного мышления». Это означает познание через дзэн нового мира, скрытого доселе от нас многими путаницами нашего дуалистического сознания.

Бесполезно пытаться овладеть дзэн-буддизмом с позиции логики либо построения каких-либо умозаключений. Дзэн это практика подлинной жизни, а не теоретические рассуждения. Цель изучения состоит не в том, чтобы изучать дзэн, а в познании себя. Поэтому считается, что писания ничего не дают. Они лишь указывают путь. Проповедуется принцип не опираться на слова и тексты, так как истинная реальность не может быть адекватно выражена или описана какими-либо лингвистическими средствами. Она постигается вневербально.

Тренинг дзэн направлен на проникновение в природу бытия, в свою изначальную суть (найти природу Будды внутри себя). Это постижение осуществляется через практику дзадзэн, которая представляет собой особый вид медитации, подробно изложенной в этих двух книгах.

Именно дзадзэн ведет к пробуждению сознания — способности видеть единство Мира. По общему мнению достигших состояния сатори, оно дает невыразимое словами чувство озарения, возвышенное восприятие красоты мира, понимание его тождественности, возможность увидеть мир и каждую вещь в нем неискаженными нашими суждениями.

При обычном восприятии состояние чистого внимания достигается редко. «Безмерно наше умствование, порабощающее разум», — писал Н.Лесков. Сознание постоянно «бомбардируется» рефлексиями, предрассудками, мнениями, предубеждениями. Мы стали заложниками у своих мыслей. В минуту в сознании у нас проносится до сотни мыслей и мыслишек, которые пользуются и манипулируют нами 24 часа в сутки, хотя кажется, что мы контролируем ситуацию и свободны в своем волеизлиянии.