Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1996)» онлайн - страница 15
Автор неизвестен
В 22 года начал практиковать цигун, увлекаюсь философией, занимаюсь тенсигрити, багуа, синъи, интересуюсь антропологией, развитием человека. Ищу сторонников развития и самосовершенствующихся.
Коротко о книгах
ПРАКТИКА ДЗЭН-БУДДИЗМА
СЕРИЯ «МАСТЕРА ДЗЭН»
• «
• «
Издательство «Либрис» выпустило две книги по дзэн-буддизму, к которому в последнее время у нас все более возрастает интерес. Дзэн — течение, возникшее на китайской почве в результате трансформации буддизма главным образом под влиянием даосизма. Японское слово «дзэн» (в средневековом Китае — «чань») переводится как «медитация», «молитвенное самоуглубление», «молитвенное созерцание». В ходе своего распространения дзэн оказал серьезное влияние на формирование всех областей культуры как в Китае, так и в Японии. Он породил потребность преобразовать ритм обычной жизни, ввести в нее дзэнское эстетическое начало — насытить минутами углубленного созерцания красоты природы, привнести изящество в будничный домашний быт и обстановку, наполнить гармонией и художественными элементами основные виды деятельности человека. Дзэн сильно повлиял на изобразительное искусство (рисование ту шью), создал особую форму поэтического намека — хокку и сенрю, породил чайную церемонию, необычную технику стрельбы из лука, использовался при обучении боевым искусствам. Практика дзэн-буддизма стала путем совершенствования личности.
Главной идеей дзэн является достижение сатори (просветления). Это производит, буквально, переворот в сознании человека, и жизнь превращается в удивительное чудо. С нашим обычным, закрытым сознанием мы цепляемся за любую ситуацию, чтобы эмоционально на нее отреагировать и, как правило, негативно. Весь хаос возмущающих чувств, порождаемый умом в бесконечных столкновениях с повседневностью, переживается нами так, как «вот это и есть настоящая жизнь». Но это далеко не так.
Мастер Косе Утияма-роси считает, что «один лишь прогресс технической цивилизации не принесет человечеству счастья, каким бы прекрасным этот прогресс ни казался… Подлинное счастье нельзя создать повышением жизненного стандарта». Даже в странах с самым высоким уровнем жизни человек не может преодолеть чувства внутренней пустоты своего существования. В книге «Путь к себе: реальность дзадзэн» дается образное сравнение жизни человека в высокоразвитых странах с муравьями, которые упали в сахарницу, и весь мир для них вокруг стал лишь сахаром. Сперва они были в восторге и набивали свое брюшко сладостью. Но дальше началась пустота существования, которая в случае с людьми заглушается наркотиками, алкоголем, самоубийствами и др.
