Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1996)» онлайн - страница 11

1. ребро ладони правой руки вдоль осевой линии среднего пальца левой руки под 90° к ее ладони. Основания обеих ладоней совмещены (контакт, щель, разведение);

2. то же, но напротив указательного пальца;

3. напротив безымянного пальца;

4. напротив мизинца;

5. напротив большого пальца, прижатого сбоку ладони;

6. напротив большого пальца, максимально отведенного в сторону от ладони;

7-10. напротив всех межпальцовых промежутков;

11-12. напротив границ ладони с сомкнутыми пальцами со стороны большого пальца и мизинца.

В течение первого месяца практики при выполнении «перемен» «Тайного меча» следует обращать больше внимания на совмещение оснований ладоней и наблюдение за ощущениями. Но уже со второго месяца обращают внимание на совмещение кончика мизинца, «руки-меча» с кончиками пальцев «руки-щита», ребром ладони к которой обращена «рука-меч».

Со второго месяца начинается и активная медитативная манипуляция как с естественными, так и с искусственно вызванными ощущениями, а также с представлениями, о чем будет рассказано позже.

Для достижения лучшей циркуляции ци в руках у малочувствительных людей, слабых физически и не имеющих возможности долго удерживать пальцовку, а также у лиц с перенапряженной или закрепощенной мускулатурой рук, руки следует брать на перевязь и подвешивать к шее, чтобы достичь максимальной расслабленности пальцевых форм. Кстати, в Шоу дао часто прибегают к использованию подкладок для придания телу устойчивых и долговременных поз.

Исполнителя могут подвешивать (для расслабления, раскачивания и кручения), определенным образом связывать пальцы и кисти, а также растягивать на блоках при тугоподвижности. Различные участки тела часто перетягивают самодельными жгутами из тканей или веревок для достижения самых различных целей при манипуляциях с ци. Но обо всем этом нам еще предстоит поговорить.

При подвешивании к шее нельзя перетягивать запястья, за исключением случаев, когда это требуется по условиям упражнения.

Вернувшись к «соединению начал», исполнитель прорабатывает все группы разделенных пальцовок, описанные мною ранее, которые рождают в своем новом качестве целый ряд новых форм как симметричных, так и асимметричных. Первые месяцы занятий исполнитель добивается прежде всего правильного «внешнего» использования практикуемых форм и наблюдает за возникновением различных ощущений.

При этом он должен пытаться анализировать результаты и вести дневник занятий, хотя это не в рамках традиции. Таким образом, в течение ряда лет, параллельно усложняя медитативный процесс, совершенствующийся в Шоугун выявит ряд закономерностей в возникновении и миграции потоков ци, вызванных к жизни не только пальцевыми формами, но и целым рядом внешних факторов: положение тела относительно сторон света, время суток, года и многогодовых циклов, местность и погода, пища и питье и т. д.

Так как мы близки уже к составлению программы занятий на первый год, я должен познакомить наших читателей с некоторыми режимами исполнения форм. Каждый из этих режимов должен быть опробован исполнителем по несколько раз и на разных этапах своего совершенствования, чтобы определить, какие из них наиболее подходят конкретному исполнителю в тот или иной момент его саморазвития.